后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥——20世纪末的另类女性写作

二十世纪末 ,后殖民文化以其不可违逆的强势在中国文化的前沿登陆。大众伦理出现混乱状态 ,消费主义和享乐主义盛行。世纪末七十年代生女作家的另类写作 ,以时代赋予的特质回应了历史 ,在文本中袒露了女性无理性的欲望。卫慧、棉棉无疑是其中最典型的两位 ,她们以前卫的躯体、前卫的消费、前卫的叙述构筑了世纪末文坛最惹眼的风景 ,这道风景被窥破之后 ,袒露的是她们在后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥。

女性施虐者、另类女性与精神教母——论《圣天门口》中的女性形象

刘醒龙的《圣天门口》以"天门口"为据点,讲述了中国社会从20世纪初到文革时期70多年的历史变迁,塑造了诸多光彩夺目的女性形象,不同女性形象构成迥异的历史隐喻,这些女性不同的人生遭际与命运轨迹,不仅表现了广大女性在历史变迁中经受的苦难,也凸显了她们生命中坚韧的质地。同时,作家通过对阿彩、梅外婆和雪柠等主要女性形象的刻画,也呈现出中国女性在革命历史中个性独立意识的复苏。

海岩小说中另类女性形象及其原型分析

海岩以其传奇性的书写,在他的作品中创造了两类鲜明的另类女性形象,从而对中国古代小说中神秘莫测的妖女和希腊神话中复仇女神美狄亚这两个原型进行了复制与改造。这不仅极大地丰富了当代文学的女性人物画廊,也给读者提供了新的审美经验,具有独特的社会意义和审美价值。

家庭性:抗战时期战争叙事中的另类女性形象书写

在抗战时期的某些战争叙事中有一类所谓的"落后女性",她们远离民族主义,置身于主流话语的边缘,恪守着自己的生存状态。她们身上体现出浓厚的家庭性特征,即女性通常通过把握日常生活和对琐碎、细微、切己东西的占有而获得对生命的感觉,从而试图实现其个人性、情感性和私密性的满足,虽然这种满足在战时环境中很难实现。家庭性构成了抗战时期战争文学中另类女性书写样式,她们所携带的话语最大可能地挑战了主流意识形态,呈现出一定的革命性、自主性和话语自足性,显示历史的复杂多重面向,也提示我们注意历史主流叙述旁边的边缘声音。

从“情”的失落到“人”的沦亡——《热屋顶上的猫》中另类知识女性的情与性

王海玲的大量特区题材小说,以描写特区人的生存、奋斗和自省为主体,但是《热屋顶上的猫》却以大胆前卫的笔触描写了生活在特区的以性为生存资本的另类知识女性的情与性。小说中以丽莎为代表的三个女人,她们不同于生活在婚姻围城中的传统女性,在特区特殊的经济、文化背景之下,其情爱和性爱心理随着环境的变化而经历着一场痛苦的嬗变。本文试图从文化和心理的角度,对比性地审视这一特殊人物群体从爱情的失落到最终失去自我,完全沦落为"物"的过程。

世纪之交“另类”女性小说价值研究

世纪之交中国"另类"女性小说蕴含丰富而复杂的青春、性别与时代内涵,其中的"另类"女性"叛逆"形象是当时文坛的聚光点和争议点所在。这一文学现象在新世纪现阶段看来具有重新估量的价值,通过对其文本呈现、资源特征的总结和它们与"五四"及以后青春文学的比较,可以发掘出它们对于中国青年亚文化的文学建构及二十世纪青春文学史的独特价值和意义。

另类文化文本主体人格解析

另类女性写作以其内容的惊世骇俗,震动了当代文化界。文章引入拉康关于主体人格建构理论对女性文化文本主体人格建构进行了细致分析,从而得出以下结论:她们过分信任自己象征界的眼力,以极具破坏力的话语,不断制造狡黠的诡计,展示主体的存在,而人类诸多美好的情感则是缺席的;她们对现实界的体认仅局限于低层次的消费层面,以“身体的开放”代替心灵的开放,以身体器官的沉醉代替审美的沉醉,故其主体人格是残缺的。

女性生存与精神的双重困境——读鄢然的长篇小说《角色无界》

四川作家鄢然是一个对主流忽视的另类女性有着敏锐的洞察和深入思考的作家。《角色无界》向我们讲述了一个童年时期父母之爱不健全,长大后在异地以唱歌为生的女孩儿雪珠情感错位、角色异化的悲剧故事。本文试图结合儿童心理学和精神分析学的相关理论,通过具体分析和解剖主人公童年生活的缺失,以及主人公长大后怪异的性格表现、异化的情感选择等方面,从而来探寻以女主人公为代表的另类女性的生存和精神困境。