唐宋禅宗语录“只如”类话题标记句

大量使用以“只如”为主体的“只如”类话题标记是唐宋禅宗语录的一大特色.“只如”类话题标记的主要功能是表示话题转入.在唐宋禅宗语录中,包括“至于”在内的“只如”类话题标记句多用于疑问句.晚唐五代,“只如”类话题标记句主要用于佛教文献,世俗文献不多见.从宋代开始,世俗文献中主要的话题转入标记逐渐转向“至于”.元明清以迄现代,“只如”逐渐衰微以至消亡,“至于”逐渐获得了几乎独尊的地位.

论“如果”与“只要”的异同

＂如果＂与＂只要＂的异同主要体现在三个方面：①复句类型的兼容性。＂如果＂常可与其他逻辑类型兼容使用,＂只要＂一般不大具备这种能力。②非兼容的逻辑语境。语境能否允许假设和条件两种理解是造成二者能否相互替换的关键。③元话语用法。＂如果＂有较丰富的元话语用法,＂只要＂较少这样用。

疑问句中“如果”与“只要”的功能差别及其解释

句末为疑问形式的"如果"句与"只要"句的区别在于:"如果"句既可以针对后件提问,也可以针对整句提问;"只要"句只能针对整句提问,不能针对后件提问。这与"如果"句和"只要"句在后件的确定性程度及视角上的不同有关。