燕世系研究的学术史启示

燕早期世系是一个"千古之谜",虽然郑玄等经学大师提出过种种解释,但直到20世纪50年代,陈梦家、唐兰等学者通过金文研究才切实推进了相关认识。这一问题的学术史给燕国史研究带来诸多启示,持续关注和思考基本问题,系统而科学地整理基本材料,重视学术史的梳理,把握新材料的价值,燕国史研究在"京津冀一体化"国家战略的实施过程中定能有进一步的发展。

金文所见周代燕国——论北燕非南燕余支

在我国周代历史上曾有过两个不同源流姓氏的燕国——南燕和北燕。南燕在河南延津;北燕在河北易县。北燕历史最长有“八九百岁”(《燕世家》);南燕历史最短只有四十四年。北燕《左传》称“北燕伯”,金文称“匽候”位同大国,《史记》列为《世家》;南燕无金文,《左传》微称“燕人”,小邦不入《世家》。但最近出版的《春秋左传研究》一书却在两处提出:

讀金短札:伯雍父是殷人還是周人

西周中期銅器銘文中的'伯雍父'是殷人抑或周人,學界尚未有一致意見。因這個問題牽涉判斷西周有銘銅器器主族屬的標準,故略作闡述於下,請方家指正。西周早、中期,貴族所作銅器銘文中的先人廟號常有'文考加曰名'這種形式,如'文考乙公'之類(其例見表一),當然並不限於'考',也有'文祖辛公'、'文母曰庚'一類稱呼。[1]對於西周金文所見這類稱謂。

长安花园村M15、M17墓主身份新考

重新解读陕西长安花园村M15、M17的出土遗物、墓葬规制以及铜器铭文信息,结合传世文献记载对其进行综合研究,可将两墓年代推定在昭王以后的穆王时期,进而推断二位墓主身份:M15的墓主为父辛,即召伯父辛,是召公奭之子,第二任召公;M17的墓主为“[益帚]■进”,即召伯日庚,是召公奭之孙,第三任召公。