列宁关于杜马问题的辩证分析、对召回派的批判及其当代价值

俄国第一次资产阶级民主革命低潮时期,列宁改变革命高潮阶段对杜马的抵制策略,将杜马视为合法斗争的重要方式并主张俄国社会民主党积极参选第三届国家杜马。然而党内出现了不顾客观形势变化而盲目抵制杜马的“左”的召回派。他们只看到杜马作为资产阶级机构的反动性,却忽视了无产阶级借助杜马推进革命进程的迫切性。对此,列宁从实际出发辩证分析了抵制杜马的原因,揭示了资产阶级议会制“内在的辩证法”,批判了召回派“离开党的政治路线”、僵化教条、“左”的取消主义的错误。列宁的批判还具有对召回主义背后哲学唯心主义元批判的深层次逻辑。列宁对杜马问题的辩证分析及对党内错误思潮的批判,推动了俄国无产阶级革命事业的发展,也对当前坚持实事求是、辩证唯物主义地解决实际问题具有重要意义。

苏联共产党的名称的演变及其由来

在苏联共产党的历史上,党的名称曾有过多次更改。从它成立之初叫“俄国社会民主工党”到以后的每次改称,特别是列宁在世时的几次更改,都有其深刻的国际、国内背景,都是和列宁的理论活动和组织活动分不开的,因而具有重大的理论意义和现实意义。本文就苏联党的名称的演变及其由来,浅谈鄙见,以就正于大家。

关于波格丹诺夫的失足及其教训——读《唯物主义和经验批判主义》札记

列宁的《唯物主义和经验批判主义》是一部马克思主义哲学的论战性的光辉著作。列宁在序言中说:“我在本书中给自己提出的任务是:探索那些在马克思主义的幌子下发表一种非常混乱、含糊而又反动的言论的人们是在什么地方失足的。”(《唯物主义和经验批判主义》,人民出版社1972年版,第6页。以下凡引此书,只注页码)这部著作的内容当然远远超出了列宁谦逊地提出的这个任务,读这本书也不能把注意力仅仅停留在这个问题上。但是,弄清这个问题,却是不可忽视的。

問題解答

问在“列宁论教师”一文中,有几个名词不了解,请予解答：什么是“儿童学派”“神道派”,他们的政治背景如何？是否是一种派别组织？(张家口市工程学校二部教育科问)答如下: (一)什麼是『兒童學派』? 答:『兒童學』在過去曾經採用過,現在帝國主義國家仍在採用,它的字義就是:關於兒童的科學,是決定兒童求學能力的科學。兒童學和兒童學派宣傳著說:某一些兒童是有求學才能的,而另一些兒童是沒有求學才能的;某一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予,就有才能去發展智力,而另一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予不足,就沒有這種才能。其實,兒童學不是科學,而是偽科學。實際上,兒童學和兒童學派重彈帝國主義的人種論者的老調:說某一些人種好像是『下等』人種,而另一些人種好像是『高等』人種;『下等』人種好像受天賦和社會環境限制就不能發展智力。