教育不仅仅是为了谋生——访华中农业大学校长李召虎

南湖环抱的狮子山下,华中农业大学迎来了2023年毕业巡游。为了这场盛会,校长李召虎专门考取了拖拉机和联合收割机驾驶证,这是他第一次驾驶拖拉机参加巡游欢送毕业生。长长的巡游队伍,洋溢着隆重、喜庆和不舍的情绪。热闹的人群中,退休老教授用历经沧桑的手举起相机,记录着年轻而澎湃的心。而最令人动容的,莫过于那些青春身影,在雨中高高举起的“勤读力耕”。

从青铜器铭文看历史人物--洛阳博物馆召伯虎盨赏析

在河南省洛阳市城东瀍河两岸的马坡和北窑一带,分布着西周贵族墓葬群。1993年,考古工作者在这里发现了一件西周时期的青铜器--召伯虎盨,现珍藏于洛阳博物馆。

西周召氏仓廪缺贝诉讼案:六年琱生簋新考

六年琱生簋铭文中"公厥稟贝"应读为"公缺廪贝",是指公室仓库中钱贝缺失了,因此导致"告庆"、"刺为伯"的狱讼案件。并非一般学术界学者所说为土地讼诉案或家族财产分配而导致的族内讼诉案。在这一案件中,召伯虎是原告人,被告人是名庆的"为伯",琱生应是以宰官的身份为这次诉讼案提供法典并宣判的主判官吏,此案由司寇类"有司"初审结束后由召伯虎向琱生报告,琱生提供法典并判罚被告出玉璧偿还而结案。琱生因召伯虎仓廪缺贝案诉讼成功结案而作器祭祀烈祖召公。

《诗经·召南·甘棠》臆说

《诗经》中的美刺诗是其重要的抒情主题之一。然而,在与政治有关的诗歌作品里,绝大多数属于怨刺诗。除去《大雅》和《小雅》中那些用于庙堂祭祀的史诗和颂诗外,很难再找到真正意义上的颂美诗,而《召南·甘棠》就是这为数不多的政治颂美诗之一。厘定召公奭或召伯虎与《甘棠》的关系,探讨《甘棠》表现的主旨及其表达方式,是正确解读此诗的管键。

金文“考”的字词关系研究

＂考＂,甲骨文写作、,本义是老人持杖之形。金文＂考＂与＂孝、老、丂＂等字常混用,字词关系错综复杂。我们依据吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》（上海古籍出版社,2012年）共收集到547条辞例,梳理如下。汉字是记录汉语的符号系统,字形与词的关系错综复杂。金文＂考＂所记词义,张世超总结了7类：＂长寿、父亲、用为孝、考校、人名、用为寿、寿考＂。黄德宽认为有＂用作父字、用作孝、考度、表族氏名＂等4类。我们分析辞例。

五年琱生尊与琱生器人物关系新论

2006年底陕西扶风出土的五年琱生尊与过去著录的五年、六年琱生簋内容正好衔接。其铭文为理解琱生诸器错综复杂的人物关系带来了极大的方便。对琱生三器的铭文进行了分析之后认为:琱生诸器的作器者琱生就是伯氏;召伯虎就是君氏,是召族的宗君,他又被称为召;琱生是召伯虎的宗族庶长兄。妇氏是召伯虎的母亲;召姜是召伯虎的妻子;妇氏是召姜的姑姑。琱生诸器铭人物关系的明了有利于我们进一步理解琱生诸器的铭文内容。

《诗经·大雅·江汉》非铭文考

《诗经.大雅.江汉》为“召伯虎簋铭”之说的立论基础并非确切;且《江汉》诗歌主旨、文本及文化基础皆表现出鲜明的特征,与铭文有很大的区别。

琱生三器銘文新解

本文對五年琱生簋、五年琱生尊和六年琱生簋的銘文進行重新研究,對銘文所記"土田獄訟之事"的具體性質,以及銘文中不少文句的意義,都提出了新的看法。認爲:"公僕庸土田多刺"指公僕庸土田的問題受到不少指責、揭舉,主要問題是公(召伯虎之父)對其受賜的僕庸土田上庸的勞動的剥削和僕的役使没有按照規定讓王家分享,琱生就是王家派來處理此事的。銘文中""字,應從李平心之説讀爲"藉","公藉其參,汝則藉其貳"意思是説,如召氏藉取庸所耕之地十分之三田地上的産物,王家就藉取其中(指召氏藉取之田中)十分之二田地上的産物。"其兄,公;其弟,乃"是指每家僕中應役的年長者歸召氏役使,年輕者歸王家役使。"廛"字應讀爲蟬聯之"蟬",五年琱生簋銘中召伯虎所説的"蟬我考我母命"意思是説,在對"公僕庸土田"的處理上,他遵循他父母的決定;六年琱生簋的"蟬命"是説仍遵本來的王命。文中其他新見從略。銘文反映了召氏"公僕庸土田多刺"一案的始末,對於我們瞭解西周時代統治階級對僕庸土田的具體剥削方式是有很大價值的。

西周学校教育管见

对西周时期的学校教育,古文献记载较前代为详。尽管《礼记》、《周礼》诸文献所述,难免掺杂了不少汉人的附会推论,不可尽信,但其中毕竟透露出一些真情实况。而出土的西周铭文,更为研究西周教育史提供了宝贵而可信的资料。因此。

琱生鍑与厉王事件

2006年杪琱生鍑自陕西扶风出土,与传世的召伯虎簋、琱生簋恰好拼成一个连贯事件。由于铭文解读难度较高,学界至今尚未提出一有说服力之解读。宗法制度为西周最基本之规范,经由其大、小宗区别的规律,铭中人物称呼乃得正确解读。再透过三铭比较,可明显看出叙述内容并非如多数学者所言的私家诉讼,而是大家族召氏欺君瞒粮的曲折故事。此器的出土为中国税制史翻开重要的首页。

古代文字研究(续篇)

《前》4、17、3: 贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集) 按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,

清华大学藏战国竹简(拾)

清华大学出土文献研究与保护中心编黄德宽主编《清华大学藏战国竹简(拾)》共收录竹简五种八篇,都是前所未见的佚文。《四告》记周公旦、伯禽父、周穆王、召伯虎四人的四篇告辞,其中第一篇内容与《书·立政》相关。这四篇告辞,各自独立,体现了书类文献的特点。《四时》《司岁》《行称》三篇皆是数术类文献。《四时》与《司岁》原系连续编号,抄写在同一卷。《四时》记一年十二月三十七时的星象和云、雨、风等物候,自成体系,对研究战国时期的天文星象和历法时令有重要价值。

从《诗经·召南·行露》一诗看周代的诉讼

在中国古代几千年的历史上,妇女,特别是劳动妇女的权益历来是不被统治者保护的。为统治阶级服务的刑法,其性质亦是如此。在《诗经·召南》中,有一首题为《行露》的诗,不仅反映了一个劳动女子被欺凌、被诬告的现实,而且也真实地反映了周代的诉讼情况,是我们研究先秦时期刑法史的一份极其宝贵的资料。这首诗的全文是:

新出土《五年琱生尊》与琱生器铭试析

本文通过对新发现的《五年琱生尊》与已著录的其他两件琱生器一起考察,认为这三件铜器记录的是同一件事情的三个环节,完整记录了西周时期召族的分家过程。三器内容并不涉及诉讼事件。

《诗经·甘棠》旨考

《甘棠》诗义历来颇有异说,经查阅资料可知问题关键在于"召伯"何解。关于《诗经》中"召伯"皆为召伯虎而非召公奭的说法,属于类比失当。通过对"琱生三器"铭文的分析,可知"召伯"之称主要意味着召族之长,具有世袭性,召公奭必然可称召伯;且"召伯"为生称,召公奭称召伯,必于在世之时。而召伯虎与南国的关系,并不能使其得到《甘棠》中的赞颂,诗中"召伯"归于召公奭更合情理。《甘棠》诗旨,乃在赞美召公奭。

清华简《四告》一图版

《清华大学藏战国竹简(拾)》中《四告》记周公旦、伯禽父、周穆王、召伯虎四人的四篇告辞,第一篇内容与《尚书·立政》相关。

中国古代倡廉肃贪的成败之鉴

腐败是一种历史性的政治现象,伴随着私有制、阶级和国家权力的出现而发生,即在原始公社时期已经存在。至夏商周时期,贪贿现象时有发生。秦汉以后,官吏贪贿日趋猖獗。"吏不廉平,则治道衰。"历代封建王朝汲取前世人亡政息之教训,都将倡廉肃贪作为吏治首要。(一)中国古代司法官贪贿枉法的最早记载2800多年前的一件讼案:奴隶主贵族碉生大量开发私田和超额收养奴仆,多次被人检举告发。

第六讲 金文的形形色色(下)

金文的内容多种多样,但最重要而与研究古史有密切关系的,主要是下列各种:首先是关于分封的铭文。如传河南溶县出土的沬司徒(匕矢辶)簋(《商周彝器通考》259),铭文开头记载'王来伐商邑,(彳止)(诞)