疾病何以进入文学?——以玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》为中心兼及其他

玛格丽特·阿特伍德的疾病叙事涉及医学、人类学等众多领域。以《可以吃的女人》为例,小说围绕主人公玛丽安的进食障碍症和对“吃”的镜像式人类学深描,进而展开对疾病、权力、性别、身份认同等主题之间复杂交织关系的边界性思考。阿特伍德不仅仅关注了玛丽安的进食障碍症症状,还描写了疾病对她的身体、心理和社交生活的深刻影响。通过深入描绘玛丽安的内心世界,小说探讨了她与自己身体的关系,以及她如何在自我认同和社会压力之间挣扎。疾病不仅是个体的生理问题,还与文化、社会和环境等因素有着密切的关系。身体健康、疾病和医疗作为文化和社会的一部分,也反映了文化和社会对于身体的认知、态度和处理方式。

基于语料库的《可以吃的女人》文体学分析

语料库文体学是语料库语言学与文体学相结合的研究方法,该方法将定性分析与定量分析相结合,帮助发现以往研究未能注意的文本意义。本文借助语料库分析软件#LancsBox v.6.0,通过主题词和词簇的检索,对加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说《可以吃的女人》进行文体学分析,以期揭示作品中女性主义内涵的表现方式。

试论《可以吃的女人》中的消费主义意识

玛格丽特·阿特伍德被誉为加拿大的"文学女皇"。但关于其处女作《可以吃的女人》的研究往往囿于女权主义批评。笔者试图把消费主义与生态女性主义结合,以更为全面的视角考察阿特伍德笔下"可以吃的女人"的深层含义。阿特伍德笔下"可以吃的女人"在"异化消费""生态危机"和两性争端甚嚣尘上的当代社会更是一个"可消费的女人"。小说主人公玛丽安的选择暗示了阿特伍德对生态女性主义的认同,即女性只有通过重新建立起与自然和谐的关系和重塑自然母亲的神话才能摆脱被"消费"和被"吃"的命运。

《可以吃的女人》与现代犬儒主义

《可以吃的女人》中邓肯的形象耐人寻味并引发了许多争议。本文结合各种有关主体意识和爱欲的理论,从女主人公玛丽安的主体意识、邓肯的现代犬儒主义价值观、邓肯对玛丽安的精神浸淫三个方面重新阐释邓肯的形象。

逃离“被吃掉”的命运——《可以吃的女人》之生态女性主义剖析

从生态女性主义的视角来剖析玛格丽特·阿特伍德的第一部小说《可以吃的女人》,通过分析文章中女性形象和自然所遭受的种种压迫,以及女主人公玛丽安不懈的抗争,从而得出结论:在父权制社会中,女性与自然所经历的迫害有着必然的联系。只有找到父权制这一根源,才能通过反抗逃离"被吃掉"的命运,争取人格尊严,最终获得属于自我的人生,达到人与自然的和谐共存。

一个女性文本中的“男孩”形象——对《可以吃的女人》的另一种解读

在《可以吃的女人》中,作为“男孩”而非“男人”形象出现的邓肯,是男权社会的边缘人和失败者。作者注重男性整体概念之下的个体差异,通过女主角的视角揭示了邓肯的独特性,以及他对于女性解放、建立新的男女关系的积极意义,避免了通过将所有男性树立为敌人而得到女性解放的陷阱。

《可以吃的女人》与《青草在歌唱》之生态女性主义比较研究

文章从生态女性主义视角,分析了加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》和英国女作家多丽丝·莱辛《青草在歌唱》中女性与自然相似而紧密的联系,探讨了两位女主人公在父权制社会压迫下不同命运的形成原因、自然及环境恶化的根本原因,得出了女性只有与自然为友,不懈地抗争于男权社会的压迫,才能获得真正属于自我的人生,达到女人、男人与自然和谐共存的目标的结论。

《可以吃的女人》中的空间叙事学解读

福柯认为我们对时间的过度关注掩盖了引发我们时代焦虑的一个根本性因素——空间,时代焦虑与空间的密切关联超过焦虑与时间的关系。空间问题引起越来越多学者的关注,人文社会科学进行了"空间转向",这也打开了文学欣赏和评价的一扇新的窗户。通过空间叙事视角解读,玛格丽特·阿特伍德小说《可以吃的女人》的意义将变得更加自由而多元。

《可以吃的女人》的生态女性主义思想

玛格丽特.阿特伍德的第一部小说《可以吃的女人》通过对自然和女性命运的描述,批判了男性对自然的征服和对女性的统治,揭示了父权制不仅是妇女问题的根源,也是生态问题的根源。小说所体现的生态女性主义思想,反映了阿特伍德对女性和自然问题的密切关注和深入思考,对当今的女性主义和生态政治有着现实意义。

女性主义文体学视角下的《可以吃的女人》解读

《可以吃的女人》是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德出版的第一部长篇小说,阿特伍德用简单的语言、幽默的语气、细腻的笔触描绘了现代社会中女性面临的困境。女性主义文体学为文学文本的研究提供了一个新的视角,运用女性主义文体学理论从词汇、句法以及语篇三个方面解读了《可以吃的女人》,揭示了其语言中的性别歧视以及女性在男权社会受到的压迫。

《可以吃的女人》中女性身体的抵抗

女性身体在阿特伍德的长篇小说《可以吃的女人》中扮演重要角色。在福柯的权力关系理论框架下,身体不仅仅是权力规训与惩罚的对象,而且也是对权力进行反抗的主体。用福柯有关权力和身体的理论,分析了《可以吃的女人》中女性身体在父权制权力的统治之下做出的抵抗。

吃掉被规训的女人——评《可以吃的女人》

福柯认为权力机制能够作用于人的身体,使其变成驯服的肉体。一些女性主义理论家认为对人的身体的统治也会延伸至意识形态的统治,从而造就驯服的思想。当前女性对自己形体和容貌的关注以及女性思想上的顺从,其实质是父权制权力规训女性身体的结果。阿特伍德的小说《可以吃的女人》正是对该理论的注解。

寻求心灵与躯体统一之旅——巴赫金躯体理论对《可以吃的女人》的解读

巴赫金的躯体理论在价值层面上凸显躯体(主体)的存在,其逻辑起点是"我与他者"对躯体的建构关系。《可以吃的女人》中的女主角玛丽安与未婚夫彼得的关系体现了巴赫金把人的躯体分为内在躯体和外在躯体的观点。玛丽安努力寻求"他者"与"我"和谐统一以构建"我"的完整躯体,表征了自我躯体的构建无法离开他者之爱,反之亦然。玛丽安寻求构建完整的躯体的历程体现了寻求自我存在价值的历程,折射出巴赫金的躯体理论的内涵。

迷茫·思索·选择——阿特伍德的小说《可以吃的女人》叙事视角转换研究

《可以吃的女人》是加拿大著名女作家玛格丽特.阿特伍德的第一部长篇小说,也是她最有代表性的作品之一。小说探讨了妇女在现代社会中的地位问题,生动展现了20世纪60年代加拿大社会知识女性的迷茫、困惑与挣扎的生存状态。文章通过细读文本,解析小说的三个章节从第一人称叙事到第三人称叙事再转回到第一人称叙事的视角转换策略,印证了这一转换过程恰恰契合了小说中女主人公玛丽安从迷失自我到思索现实再到选择人生,追寻生命价值的心灵成长历程。

论阿特伍德《可以吃的女人》中的身体主题

"身体"是加拿大女性作家玛格丽特·阿特伍德小说《可以吃的女人》中的核心概念。从故事女主人公玛丽安的成长经历中可以看出女性身体呈现了"生存的阻碍——精神觉醒的动力——主体建构的源泉"的概念变化与意义延展。通过分析身体在从被拒斥到被接受的过程中对女性成长所产生的影响,文章探讨了阿特伍德对女性身体的反思态度:女性的个性解放与自我实现不应该以否定与拒斥身体为前提,而是要重新审视与接受身体在构建女性主体过程中的能动性与潜在力量。基于此,作者对20世纪60、70年代西方女性主义思潮的身体命题作出思考,甚至批判,预言式地呼应着20世纪末以来的女性主义身体转向研究。

《可以吃的女人》中的边缘人——玛丽安

在《可以吃的女人》中,主人公玛丽安生活在一个以男人为中心的社会,但是受过高等教育的她却抵制男权社会强压在她身上的一切。她的内心世界不被人理解的孤独感,时刻觉得被这个男性世界所吞噬的焦虑感,和到最后勇敢地对面对这个男权社会的反抗精神让她成了一个生活在男权社会的边缘人。从女性主义的基点出发,分析了玛丽安的边缘人形象,呼吁和谐的两性观念,并思考在当今社会如何平衡男性与女性的关系。

性别秩序的颠覆:《可以吃的女人》中恩斯丽形象解读

《可以吃的女人》是享有国际声誉的加拿大作家玛格丽特·阿特伍德于1969年发表的一部长篇小说。除了主人公玛丽安之外,小说中其他几位次要人物形象都各具特色。其中,玛丽安的室友恩斯丽是一位具有超前独立意识的女性,她个性鲜明,以女性身份为自豪,享受女性的生育权力,倡导优生优育。她反抗男权,颠覆性别秩序,改变女性的他者地位,确立主体性。恩斯丽的角色塑造对女性身体和思想的解放有深远而重要的意义,是作者对女性主义者的致敬,也是为女性的解放与发展贡献的力量。恩斯丽的故事也传达出女性主义的宗旨:给予每一个生命个体尊重与关怀。

论阿特伍德《可以吃的女人》的生态女性主义思想

加拿大作家玛格丽特·阿特伍德将自然问题、女性问题结合在一起进行思考和比较,早期作品《可以吃的女人》中即已经展现出生态女性主义视角。阿特伍德既关注伴随工业化、城市化而来的环境污染、生态问题,也关注职场女性与家庭女性的工作、生活处境。当生态问题与女性问题相交融时,男性与女性的关系变成了狩猎者与猎物的关系,女性变成了“可以被吃掉”的猎物,这种二元对立的模式同样体现在工业与自然的关系中--工业对应破坏者,而自然对应养育者,同样是以男性为主体的科学精神对以女性为主体的自然的征服与开发。在《可以吃的女人》中,女性角色在与大自然中的生物共情的同时,逐步认识并摆脱了自己被男性控制的困境,走向了独立与解放,体现出了鲜明的生态女性主义思想。

从沉默无声到掷地有声:《可以吃的女人》的叙事声音解读

加拿大当代女性作家玛格丽特·阿特伍德的长篇小说《可以吃的女人》,细腻而深刻地描写了女主角玛丽安在长期遭受职场和生活的双重压制下,逐渐开始主动抗争,最后寻回自我的曲折历程。文章以女性主义叙事学代表人物苏珊·兰瑟的叙事声音为理论框架,通过对文本叙事技巧探究,分析小说在个人型叙事声音和作者型叙事声音结合作用下,女主角玛丽安如何在寻觅自我过程中重塑女性气质,获得意识觉醒以及阿特伍德如何隐藏在作品背后构建女性作家叙事权威,以此揭示当代社会女性性别政治斗争的现状,传递女性之声。

孤岛中的傀儡——《可以吃的女人》中的后现代焦虑

《可以吃的女人》历来被视为女权主义的先声,但它通过女主人公玛丽安所经历的一连串心理冲击,反映的并不仅仅是女性面临的问题,而是整个后现代人类的焦虑。由于彼此不能理解,每个人都是孤立的,但无意识中受到生活的操控,人们又缺乏独立的勇气甚至意识。人活在他人当中,迷失了自我,而同时他者其实也是缺席的,所以一切都显得很不真实。不同文化会对这部小说有不同的解读,对待其中人物的态度也有所区别,但总体上人们所面临的问题是一致的,只是对于这些问题所感受到的焦虑程度会有所不同。