不可移动文化遗产干预的可识别原则:源起与发展

可识别是不可移动文化遗产保护与干预公认的五项基本原则之一,但存在实施不畅、基础研究匮乏等问题。从温克尔曼到文化地景,从1964年的《威尼斯宪章》到2015年的《保护非物质文化遗产伦理原则》,文章梳理了可识别原则的源起、定型与发展历程,有助于遗产从业者深入理解其适用范围与应用方式。此外,文章提出可识别是一种遗产确切身份保护措施,也是一种预防性保护措施。

文物修复的可识别原则探讨——以青铜文物修复为例

随着西方现代文物修复理念的普及,文物修复的可识别性原则已是体现文物真实性与遵守文保职业道德规范的重要准则之一。但由于中西方的文化差异,青铜文物的修复可识别共识仍未形成。通过文物真伪关系,文物保护道德,中西方可识别差异等三方面的分析,提出荧光可识别的新方法,兼顾了我国传统文化的审美趣味,又符合了当代西方文物修复可识别的要求。

媒介差异与汉语听力教材语料编写的话主可识别原则

语言传播媒介的差异会对其编码方式产生重要影响,一个突出的表现就是话主识别手段的实现方式。在纸质媒介中,写作者可以通过标点符号、分行分段排列等手段,使阅读者快速、准确地识别某一话语的话主归属。但是,在只依赖于声音媒介的交际活动中,说话人必须通过明示身份、使用有标记韵律特征等手段帮助听话人进行话主识别。以往汉语听力教材由于忽略了媒介差异对话主识别编码方式的影响,导致一些在纸质文本中话主明确的话语转变成音频文件后难以识别其话主,从而影响了听力教材的使用效度。通过理论分析和实证考察,本文提出了汉语听力教材语料编写的"话主可识别原则",并就该原则的实际操作提出了若干具体的语料编写建议。

中国古籍修复可识别原则、技术及其应用

[目的/意义]中国古籍修复应遵守可识别原则,以保持古籍原件的客观真实,恪守古籍修复伦理,中国古籍修复需要确认合理的可识别技术。[方法/过程]通过归纳方法总结中国古籍修复技术的可识别标识,利用中国古籍修复技术修复案例提供的可识别效果,证明中国古籍修复技术具有可识别功能。[结果/结论]中国古籍修复技术符合修复可识别原则,集修复与可识别功能于一体,具有良好的可识别性,符合中国古籍特点。应用可识别技术应随古籍形态及其修复目的而定,具体情况具体分析。

当代修复理论:一些态度的改变以及对油画修复决策和实践的影响

修复理论是指有关修复的理念原则、道德规范和标准的理论。一门手艺和一门专业的重要区别特征之一是后者具有成文和被接受的原则和方法。[1]根据西班牙学者维尼尔斯(Salvador Mu?oz Vi?as)在《当代文保理论》[2]一文摘要中的描述,经典修复理论是指从鲁斯金(John Ruskin)至布兰迪(Cesare Brandi)的理论,它追求修复的真实性、可逆性、通适性和客观性等。但是,过去的几十年中。

历史建筑保护性修缮实践与思考——以孙中山行馆旧址保护性修缮项目为例

当前优秀历史建筑的保护与修缮工作任重道远,我们要做的不仅是对建筑本体的修缮,更需要结合国际上主流的历史建筑保护和干预原则。本文通过对孙中山行馆保护性修缮案例的分析,来思考在历史建筑多方面的价值中,如何体现其精神价值,以及修缮实施过程中关于一些传统手工艺匠人培养的思考。

我国文物保护理念的探索

我国的文物保护修复在借鉴西方完整的科学体系和方法的基础上,结合自身独特的传统文化特色,探索并建立了相关的理念与方法。我国的文物保护修复理念应以保护并体现文物完整的价值为最高准则,遵循不改变文物内含的一切原始信息的"不改变文物原状"的原则、有利于文物长久保存的"最小干预原则"和有利于文物价值完整体现的"可识别原则",综合运用传统修复保护技术与现代科技成果,以全面揭示文物的价值内涵,有效保护文物的原真性、完整性和科学性。