城市寺院之社会价值

自汉明帝永平十年起佛教传入中国大地，到千年后的今天，宗教在中国有着独特而重要的作用，大小寺院也遍及中国的大江南北。寺院在中国不仅作为宗教活动进行的场所，其本身的建筑艺术，强大的影响力也在城市发展进程中扮演重要角色。近年来，现代城市蓬勃崛起，寺院的作用也有了新的拓展领域，其社会作用不容小视，像是教育功用，庆典活动所承载的文化推广作用以及慈善，旅游带来的经济效益都是重要的方面。本文通过近几年对北京雍和宫①以及台北龙山寺②的探访心得结合相关网站数据，对现代寺院在都会城市中发挥的社会价值进行探讨。

赏《台湾古迹》 话两岸情缘

2005年是台湾建省120周年,也是江泽民"八项主张"发表10周年,国家邮政局于1月30日发行了《台湾古迹》邮票一套(5枚):台北府城北门、台南孔子庙、鹿港龙山寺、台南二鲲身炮台、澎湖天后宫。其中,"台北府城北门"和"台南二鲲身炮台"是福州人沈葆桢出任清廷钦差大臣抚台时主持建造的,而"鹿港龙山寺"更是源出于福建晋江安海龙山寺。

中西合璧的建筑文化

清朝时期,台湾多数建筑使用的材料,都是先到福建采购加工后,再用船运至台湾的,所以有'泉州买石、漳州买砖、福州买木'之说。台湾早期建筑中的木、石、泥水工匠,也大多数是从福建闽南,特别是泉州、漳州等地延聘至台湾施工的;更有甚者,建筑材料也完全从泉州运至台湾进行加工,这些都在台湾的寺庙建筑碑刻或史书上有所记载。早期台湾最出名的大木匠师,是来自福建省泉州府惠安县崇武溪底乡,时称溪底派,溪底派最为人熟知的便是王益顺。