厦门大学的台湾原住民族研究传统与未来展望

林惠祥先生是大陆台湾原住民族研究的拓荒者,他的相关论著开创了厦大台湾原住民族研究的学术传统。20世纪下半叶,在无法亲赴台湾开展田野调查的情况下,厦大同仁继续坚持台湾原住民族研究,在台湾原住民族的起源、族称、宗教信仰、社会经济发展、民族关系及传统特色文化等研究领域有所推进。进入21世纪,厦大人类学者当在传承台湾原住民族研究固有传统的基础上,借鉴境外学者的研究成果,力求创新、突破。

台湾原住民族女性书写中的族群民俗传统

台湾原住民族作家于1980年代开启了边缘发声的行动,在初始的文化发声期与汉族作家书写的发展历程一致,以"男性"为主流,至1990年代原住民族女作家始加入文化发声的行列。她们在追索自我存在的价值过程中,透过与女性生命历程相关的民俗变貌书写,呈现族人的离散境遇与日渐疏离的传统。

台湾原住民族传统人名制度及其变迁

台湾原住民族属南岛语系,其传统人名制度体现了南岛语族社会文化的独特性与多样性,蕴含着族群的社会结构、亲属关系、社会分类逻辑、疾病观、宇宙观等丰富的信息。在文中所讨论的10个原住民族群中,其人名制度可分为亲子连名制、氏族名制、家屋名制、亲从长嗣更名制四种类型。台湾原住民族的传统人名制度在经历了代表不同国家权力的政治主体的改造与形塑后,由于部落社会固有的文化制度和社会秩序遭到冲击和破坏,文化发生涵化,因此演变成为一种多元而又混杂的形态。

台湾原住民族语言书写符号述评

台湾原住民族语言出现过多种书写符号,但是没有一种为全体原住民族所接受。作为濒危语言的台湾原住民族语言急需抢救和保护,文字规范是目前台湾原住民族语言保护与教学实践中面临的一个迫切问题。

寻找祖灵:世纪交替下台湾原住民族的文化认同

台湾政治解严后,原住民族权益与文化复振运动也随之开展。千禧年之际,台湾媒体中有关原住民族之相关报道愈益增加。自1996年至2002年间之原住民族新闻报道实例,正可回顾新旧世纪交替之际原住民族文化复振现象,进而理解台湾政治与社会发展中,原住民族争取文化认同之历史进程。

走向世界之路——20年来当代台湾原住民族文学进入西方世界的考察

台湾原住民族文学可以分为口传文学（民间故事传说）和作家文学两部分.在多年的台湾文学走向世界的进程中,西方世界也对当代台湾原住民族文学的发展予以了关注.本文通过梳理编译和研究两部分,总结出四个特点,力求较为全面地呈现20年来西方世界对这一文学现象的关注状况.

台湾原住民族“猎首”习俗的心灵疗愈因子—以泰雅族为例

本研究透过文献分析探讨早期台湾原住民族(泰雅族及太鲁阁族)之“猎首”习俗之动机、仪式与禁忌,并从中发掘隐含的心灵疗愈因子与其精神生活、族群观念与社会制度之间的关系。在探索的过程中,研究者发现原住民族的“祖灵信仰”教导其族人个人美德,人际行为,以及在家庭与社会的伦理准则。其中,泰雅族男子所承袭的“猎首”习俗,不只代表其依祖先所留下的gaga (规范与戒律),同时也是展现其个人勇气,能力,荣誉的象征。此外,泰雅族人透过重复性的“猎首”与仪式,提醒自己在族群中的角色,并且通过实践伦理和善尽责任来维系,转化或重整家族的秩序。他们仰赖祖灵的“神判”与庇佑来避免不幸之事端或可能导致的族群混乱或发展上的停滞。对泰雅族而言,“猎首”为“祖灵信仰”的一部分。身处艰困的环境当中,“猎首”习俗不仅为族人减缓生存压力,提供积极的生活态度,满足心灵上所需要的安定与和谐,还为他们提供预测未来,理解生命,以及找寻人类存在之终极意义的途径,同时,也借此维系与保存了部落的文化、传统与价值观。最后,期许本文能够促进读者对原住民族传统文化与多元文化保存议题的关注与讨论,并在不断追求科学与人文的融通中,消弭人们彼此之间的割裂与疏离,回归道德与心灵的圆满。

论台湾原住民族教育立法的经验与借鉴

台湾原住民族教育是中华民族多元文化教育的有机组成部分，加强台湾原住民族教育立法研究，积极思考与借鉴台湾原住民族教育立法经验，是推进大陆少数民族教育立法发展的实际需要。

新世纪台湾原住民文学的发展

如果说20世纪80年代的中国台湾原住民族文化振兴运动重点是"还我土地"、"还我姓氏",那么到了新世纪,则进一步深化到"还我话语权力"、"还我书写主体"。这阶段原住民文学创作特色是:不再是由汉族作家代言,而是由土生土长的原住民作家用独特的族群发声,摆脱了以往"代言"的被动局面。浦忠成的专著《台湾原住民族文学史纲》,则是新世纪台湾原住民文学研究最重要的收获。

从同化到多元化——台湾原住民社会运动对其社会政策发展的影响

原住民族是台湾四大族群之一,经历了长期被殖民被统治的历史;二战后,在资本主义现代化进程中又逐渐被边缘化,成为最弱势的群体。1980年代蓬勃兴起的原住民社会运动使原住民族的命运开始发生改变,主要体现在政府相关原住民社会政策思维逐渐从早期的"同化主义"向"文化多元主义"转变,原住民族拥有了从边缘位置回归主流社会的历史契机。

少数文学与数字书写的建构及共构──台湾原住民汉语文学的超文本书写

尝试透过文学批评理论的后现代、后殖民的概念视域,思考台湾原住民族汉语文学作为"少数文学"与"少数论述"的可能构成要件,及其相互之间的依存关系。另一方面,时值愈来愈多新生世代原住民的文学书写、创作朝向网络视讯、影音及数字化空间移动,也就意味着台湾原住民族文学的定义容量必须重新思考,进而探讨原住民网络数字符化的超文本书写、创作类型是否可能牵动族裔文化身份构成∕构造的增殖性、流动性、游牧性或虚拟性的相关命题。

通过台湾原住民的语言政策分析原住民语言危机的原因

联合国教科文组织2009年2月20日称,根据国际联合教育科学文化机构在21日的"国际母语日"日发表的调查报告显示,台湾现存的14种原住民族语言正面临消失的危机。报告称,现在全世界的约6000语言的中,有2500种语言都濒临灭绝,其中包含被认定为第二位濒临消失的台湾"巴则海语"在内的17种语言被认定为面临消失的"重大危机"。本文对台湾地区的14种原住民族和台湾諸語进行分类,对原住民语言进行定义并分析其语言政策,从而找到原住民语言濒临灭绝危机的原因。

两岸民族身份立法比较研究——兼论民族身份立法之存在与完善

我国是一个统一的多民族国家。台湾是中国的一个省,台湾的原住民族是构成中华民族的重要部份。对于民族身份,海峡两岸都有相关立法,互有长处与不足。通过比较研究我国大陆的民族身份立法和我国台湾地区的原住民族身份立法,能为促进我国大陆完善民族身份立法提供动力。

台湾阿美人传统服饰解析

[研究意义]台湾原住民阿美族的传统服饰极具民族特色,对其解析有利于民族的了解和融合。[研究方法]文章采用文献分析和实例考证的研究方法,探究台湾原住民族阿美族的传统服装形制及特点。[研究结果与结论]研究认为:不同地域的阿美族男女服装在形制和类型有其共性,但结构细节上存在差异。这种差异是由生活环境、人文环境的冲击、社会变迁决定的。

多源流视角下民族政策变迁理论分析框架研究——以台湾地区“原住民族”政策变迁为例

多源流理论是公共政策变迁的重要理论分析框架。用修正后的多源流理论分析台湾地区"原住民族"政策的根本性变迁历程,可以发现其对民族政策的变迁有着极强的解释力。通过对这一分析过程的总结,拟构建出一个民族政策变迁的理论分析框架:民族政策变迁的实现是由各自流动的三个源流:民族问题源流、民族政策源流、民族政治源流在机会之窗打开时,在民族政策企业家的推动之下实现汇合,从而共同推动民族政策变迁的实现。

特色兰屿及达悟族传统工艺论析

居住于台东外海兰屿岛上的达悟族,他们的特色工艺如造船技艺、纺织、金属制造等传统工艺都独具魅力,主要依托于他们在独具特色的居住环境中所能获得的材料,同时也是达悟族的人们在长期的生产、生活中所积累的对生活、对艺术的独特智慧。通过对台湾达悟族所居住的特色兰屿岛地理环境及其特色传统工艺的介绍及分析,探询饱含民族特色的工艺品中所蕴含的独特生活智慧和文化内涵。