蛮族想象与殖民扩张——十九世纪西方视野中的台湾地区少数民族形象

鸦片战争后大批西方人在殖民欲望的驱使下,来到台湾地区旅行、探险、传教、经商等,并留下大量关于台湾地区少数民族的记录文本,从而建构了西方人视野中的台湾地区少数民族形象。台湾地区“熟番”“平埔番”等少数民族被建构为“半开化”形象,而“生番”“野番”、傀儡番等则被建构为“未开化”形象。前者被西方人视为可以利用的“朋友”,后者则被视为西方“文明”的敌人,欲剿除而后快。西方人所建构的台湾地区少数民族形象背后,承载了殖民台湾地区的欲望与企图。

台湾地区少数民族文学的“创世纪”与流变

上世纪80年代中期台湾地区少数民族文学异军突起,经历了以政治抗争与自我救赎为核心诉求的发展阶段后,以不同向度呈现出文化转向:一是围绕文化认同与主体建构,落实"文化扎根"与历史重构,激活并体现其于现代性进程中应有的社会文化力量;二是对都市经验完全"清零",回归部落,重新习得与体验族群生活方式及其智慧,以生命艺术有效诠释主体的文化价值及其创造力。台湾地区少数民族文学的"创世纪"及其流变,深刻影响了台湾地区少数民族族群社会及其精神主体建构,以及台湾社会政治文化生态,深化和丰富了多元一体的中华民族文化版图的历史文化内涵。

少数民族文化寻根脉络下的台湾地区少数民族文学文化扎根

台湾地区少数民族文学的文化扎根是中国少数民族文学文化寻根的重要组成部分,自1990年代开始,台湾地区少数民族作家回归部落,以高度的文化自觉身体力行找寻文化之根,他们以族群宗教信仰与口传文学开掘传统文化,将奇幻写作与民族志书写的形式运用到文学创作之中,并将民族性与女性意识、人类性相结合,在全球化现代化浪潮中思考自我族群价值,增进文化自信与民族认同,极大拓宽了中国少数民族文学以及中国“寻根文学”思潮的表达领域,也为中华多民族文学史构建提供了多元的思考路径。梳理和探究台湾地区少数民族文学在中华多民族文学格局中的位置,对于海峡两岸少数民族文学间的理解与沟通,深耕与融合极具价值,也为海峡两岸铸牢中华民族共同体意识提供新的思路。

台湾地区阿里嘎盖传说的流变及其文化内涵

阿里嘎盖传说是流传于台湾地区花莲阿美人与撒奇莱雅人中的地方传说。由于当地少数民族有语言无文字,因此历来对阿里嘎盖传说的文字记载较少,相关研究也较为缺乏。但作为一种地方性知识的代表,阿里嘎盖传说不仅延续着南势番人的情感记忆、信仰文化与生活经验,传说的流变也显示着地方民众生活实践和文化需求的变迁。文章以时间为线索观照阿里嘎盖传说的流变过程,以文化记忆理论为主要视角理解传说流变背后的文化内涵,力图呈现出近百年来阿里嘎盖传说的基本面貌。