基于台湾女性旅游者行为倾向的福建省旅游市场开发策略研究

台湾女性旅游者以其惊人的消费能力和增长速度引起了一些国家和地区旅游相关部门的关注,而福建省作为其最重要的出境旅游目的地对其开发力度明显不够。基于此,本文从分析福建省开拓台湾女性旅游市场的可行性入手,证明了福建省在开拓台湾女性旅游市场上的先天性优势,并研究了台湾女性在我国大陆的旅游行为倾向表征。在此基础上,提出了福建省开发台湾女性市场的针对性策略。

日常生活·身体叙事·性别政治——台湾女性小说“食、衣、色”书写透视

女性的性别界定是历史造成的,对身体的压抑和对女性的剥削被置于同一符号之下。日常生活中的"食、衣、色"是与人类身体最密切相关的三大元素,其书写被台湾女作家赋予了一种有意味的形式。这三大元素关乎感官、欲望、情感等,虽被男性所建立的以心灵、精神、理智为主导的世界所轻视,但台湾女性小说却用它们揭示了男权话语下女性"无我"的历史真相,以及性别政治中权利和权力问题的复杂性,检视社会形态和日常生活如何建构了女性的身体及身份,并追溯这种建构背后的意识形态功能,进而用非二元性的言说方式来呈现非父权式的身体及性别表达和女性主体建构。

当代台湾女性文学的发轫及其主题

本文结合战后至50年代台湾女性文学发轫期的历史、政治、经济和社会环境,论述了当代台湾女性文学产生的文化背景及其时代机遇,论述了以“乡愁散文”和婚恋小说为代表的女性文学在台湾文学史上的价值。

河洛文化传承与台湾女性文学场域中的“家园情结”

河洛文化是指植根于河洛地区以农耕文化为中心的中国传统文化。从家园情结这一角度切入,阐释台湾女性文学书写场域中的创作状况,分析中得出"家园情结"存在的必然性和普遍性且与大中原传统文化的融会贯通,同时表明文化认同的不可避免性和在文学创作中的普遍性。

台湾女性小说的民俗书写与中华文化认同——以萧丽红作品为例

作为日常生活秩序的合法性资源,民俗与庶民的日常生活息息相关。台湾女性小说中的民俗书写为观照底层社会尤其是女性生存提供了真实而丰富的镜像。女性小说透过大量的民俗事象展示了岛屿的日常生活,呈现了台湾的本土文化,实现了对当代台湾女性生存现状的深层透视。民俗书写不但折射出近年来台湾社会在政治、经济和文化上的喧嚣与异动,使得多重矛盾中女性主体意识的获得与失落得到文本印证,还表现出对于中华文化不同层面的认同和反思。

21世纪初年台湾女性小说的文化描述

21世纪初年的台湾女性小说呈现出与20世纪90年代不太相同的面貌,总体而言,女性主义的议题少了20世纪90年代激昂尖锐的泛政治化倾向,转向更本色、更纯粹探究女性复杂深幽的自我及其与这个世界错综复杂的关系。这方面最具代表性的是苏伟贞的《日历日历挂在墙上》和朱天文的《巫言》。即便像施叔青《台湾三部曲》这样涉及台湾历史沧桑、政治风云的长篇巨制,也更多地以女性主义历史观呈现庶民百姓日常性中琐碎、常态的历史。

20世纪80年代以降台湾女性小说欲望书写走势

20世纪80、90年代的台湾女性小说,无论在思想内容、表现手法或叙事技巧上,都具有独特的个性化特征和美学风格,尤其是欲望书写的现实策略和文化建构欲望,更值得深入探讨。分析台湾女作家们如何通过欲望书写介入台湾社会政治、历史、经济、文化、道德、伦理等各个层面,梳理这一时期台湾女性小说的欲望书写发展演变。可见,她们在解构男性权威话语的同时,借助叙述策略建构女性话语的象征体系。

在欲望与审美之间——论20世纪80年代以降台湾女性小说的欲望书写

一 20世纪80年代以来,台湾女性主义文学异军突起,呈现蔚为大观之势.其中,对女性欲望以及欲望与政治、历史、文化之关系的探讨成为书写的重点.论文以20世纪80年代以降的台湾文学为观察场域,选取台湾女性小说中的欲望书写为切入点,从欲望追寻、欲望解构、欲望越界三个层面,整体把握女性欲望书写在思想观念、价值取向、美学建构上的深层思考.……

论台湾女性主义作家李昂

李昂的作品是台湾女性主义文学中的一朵奇葩。目前对李昂作品的研究,大都只停留在某个侧面或个别作品中个别问题的探讨,没有专门的作家评论。本文力图对李昂作品在台湾女性主义文学发展中承先启后的突出作用进行总体的论述和评价。重点论述李昂作为一个女性主义作家体现在其作品中具有一定深度和广度的思考,反叛加上女性或女作家身上的传统压力,以及这种思考对重构女性话语所具有的历史意义。

开拓台湾女性文学研究的新视野——台湾女性文学研究专版前言

台湾女性文学研究,是20世纪以来中国女性文学研究不可或缺的组成部分。本专栏论文,选取七位代表性女作家进行个案分析,集中思考了台湾女性文学中的家庭婚恋议题书写,由此勾勒出1949年以来半个多世纪台湾女性文学的重要面向。

流寓与离散:20世纪中叶台湾女性小说叙事转型

身份认同、差异理论和承认的政治等研究在当今学术界仍然是一个热点问题。二十世纪五六十年代台湾女性小说关于民族叙事与文化身份认同的书写主要有两个重要面向:一是1950年代重塑家园图景的“怀乡文学”书写;二是1960年代转向无根、漂泊审美主题的“留学生文学”创作。这些关于个人和利比多趋力的文本,以民族寓言的形式折射出急剧动荡的国族命运,为家国叙事论题延伸出性别思考与文化认同的面向,不仅揭示了战后台湾知识分子集体性的身份认同危机,更推动了中华民族主义思想在台湾乃至世界的传播。

当代台湾女性文学的审美嬗变

当代台湾女性文学从20世纪50年代发轫到90年代末的繁荣,呈现出曲线发展的轨迹。受西方现代主义和后现代主义思潮的影响,新女性文学、政治文学与色情文学出现台湾文坛,曲线轨道的中轴是女性文学的审美嬗变。从对传统女性美学的继承到对性别社会的审美反叛、再从对传统审美的解构到对女性美学的再度重构,我们看到的不仅是女性文学发展的明显线索,更能看到女性成为"人本体"和女性话语衍进的艰难历程。台湾女性文学的审美嬗变,对当代文学美学的建构提供了新的思考向度。

20世纪80年代以降台湾女性小说欲望书写的得与失

本文以20世纪80年代以降的台湾女性小说中的欲望书写为切入点,阐释了这一文学现象凸显的原因,以及其在思想内容、表现手法或叙事技巧上所具有的独特个性化特征和美学风格,并深入分析了这种欲望书写的得与失,既从精神指向上肯定了其文化诉求与审美诉求具有深刻的历史合理性,同时,也指出其应处理好"理性"与"欲望"的关系,避免成为迎合消费社会阅读趣味的"媚俗式"写作,导致女性主义文学严肃性的缺失。

论台湾女性主义作家李昂

李昂的作品是台湾女性主义文学中的一朵奇葩。她文笔犀利,目光敏锐,理性训练充分,行文切中社会热点问题。作为女性,她坚持不懈地致力于自身性别的反思、自省和潜力的挖掘;作为作家,她积极参与人类精神事业的探索,关注文明变迁中人的存在境况。李昂的女性写作始终存在一种理性的自觉,相比之下,其他作家的女性主义创作总让人感到她们的抒写与她们的人生是同构的,她们笔下的人物与她们本人有着不期然的同样的命运。李昂对女性问题的描写与前辈女作家的差异还表现在,她除了关切女性在整个社会制度中婚姻爱情方面的遭遇外,更注重揭示女性隐秘的内心世界,特别是女性对“性”的认知、压抑、沉沦与抗争。因此,李昂也成为极富争议的女作家。

曾心仪:台湾女性书写的新型路线

在 2 0世纪 70年代乡土文学思潮影响下走上台湾文坛的曾心仪 ,创作伊始就显示了台湾女性书写的新型路线。其作品 ,或以悲悯情怀描写台湾风尘女子生活 ,揭示社会阴暗角落 ;或以自身经验表现社会底层职员命运 ,锋芒直逼工商界的畸形现象 ;或以嘲讽笔触抨击崇洋媚外风气 ,呈现出强烈的现实批判指向。曾心仪由此带来 70年代台湾新女性主义文学的第一缕曙光。

身份认同的隐喻书写:1950-1960年代台湾女性小说创作

台湾女性小说作为台湾文学的重要组成部分,其发生和发展在中国文学史中具有独特性。二十世纪五六十年代台湾女性小说创作关于身份认同的隐喻书写主要有四个面向:一是政治身份的“命题文学”书写,二是文化身份的“命运文学”书写,三是地理身份的“故土文学”书写,四是国族身份的“流放文学”书写。这些关于个人和力比多驱力的文本,基本与台湾社会历史同辙,为家国政治论题延伸出了性别思考与文化认同的面向。通过这四个方面深入考察,以揭示战后台湾知识分子的流亡心态和集体性的身份认同危机。

大陆第一部研究台湾女性主义文学的专著——读评《台湾女性主义文学新论》

《台湾女性主义文学新论》是大陆第一部研究台湾女性主义文学的专著。它梳理了台湾女性主义文学的发展脉络。从对婚姻自主的诉求到对经济自主的要求到对身体自主的追求。它概括了台湾女性主义文学的思想艺术特征和审美价值。它填补了大陆未有台湾女性主义文学专著的空白。

日据时期台湾女性作家自觉意识管窥

本文主要以日据时期台湾女性作家为数不多的文学作品为案例 ,将台湾女性作家放在殖民地与封建社会这一大的历史背景下去考察 ,在与同一时期男性作品中的女性形象的参照中 ,检视日据时期台湾女性的自觉意识。

台湾女性小说中的性与政治

从陈烨、李昂、施叔青三人四种小说入手 ,考察台湾女性主义文学中的涉性题材 ,如何把性的问题与政治问题融合起来 ,使两者在情节、意象与象征、文学体例、作品意旨等多个层面上交互渗透 ,发展出自成一格的政治论述风格 ,说明个人的性行为其实是被国家、政治、法律、社会等所左右 ,欲望的主体羁绊在意识形态中。

台湾女性文学的发展

台湾女性文学一般指女作家描写女性题材的作品,亦是中国女性文学的一个分支。海峡两岸尽管社会政治制度不同,但女性都经受着来自共同的传统文化长期积淀形成的社会心理、风俗习惯、伦理道德等势力的影响。因而,台湾女性文学和内地女性文学有相通之处。而由于台湾独特的地理位置、经济形态、政治制度诸因素。