《当代台湾宗教信仰与政治关系》出版

该书由著名学者林国平教授主编，徐登攀、庄婉婷、朱锋、郑振清等参与撰写，福建人民出版社出版。全书共分十章，依次是：战后台湾佛教的重建、戒严时期的“中国佛教会”与国民党当局、威权体制下台湾佛教的政治参与活动、解严后台湾佛教主体性的展现、解严后台湾佛教的政治关怀、威权体制下的台湾民间宗教信仰、解严前夕台湾民间宗教信仰与政治关系、解严后台湾民间宗教信仰与政治互动、战后台湾基督教的发展及其对台湾政局的影响、

台湾社会的宗教信仰、阶层结构与两岸关系认同——基于TSCS2009的实证分析

对台湾政治与两岸关系认同的研究形成了＂省籍—族群—本土化＂的基本模式。该模式忽略了宗教这一重要因素,因为宗教作为一种特殊意识形态提供了基本的价值与情感确认并塑造着个体对＂自我—社会＂统一体的认同,华人社会宗教信仰的普遍性与功利性使得宗教对认同的影响可能超越客观社会阶层。本文使用2009年台湾社会变迁调查数据（TSCS2009）和多项逻辑斯蒂模型,着重探讨两大问题：台湾宗教信仰的阶层结构以及宗教信仰与两岸关系认同的关系。实证结果显示：（1）台湾地区的宗教信仰模式在阶层结构上表现出显著的差异性：中上层阶级更信仰西方宗教和中国传统宗教等制度性宗教,中间阶层是本土性宗教等的信仰主体,而中下阶层在民间信仰上占绝大多数;（2）相较于无信仰的教徒,制度化宗教信仰介入政治的可能性更大,且在两岸关系认同上更趋消极,而民间宗教信徒则没有这种显著差异;（3）制度化宗教信仰内部在两岸关系认同上并没有显著差异。本研究丰富拓展了两岸关系认同研究的基本模式并表明台湾社会的宗教与信仰除了具有功利性之外,还常常嵌入在政治权力与阶层秩序之中。

日据时期台湾地区延平郡王祠改号“开山神社”事件探析

郑成功信仰是台湾地区重要的民间信仰,具有较强的社会影响力。日据时期,为了全面掌控台湾地区,日本殖民政府对台湾地区宗教状况展开全面调查。基于对郑成功血统、形象、精神的认知和对郑成功信仰政治功效的判断,日本殖民政府在肆意压制台湾地区传统宗教发展的同时,以延平郡王祠改号“开山神社”事件为标志改造和吸纳郑成功信仰,从而体现日本统治台湾地区的“合理性”。通过延平郡王祠改号、改列县社社格、吸纳郑成功信仰进入神道体系等一系列改造,郑成功信仰产生“异化”,并在建筑形态、祭祀活动、精神价值等方面表现出较为浓重的日本色彩,日本殖民统治者操纵台湾地区民众思想信仰的险恶用心昭然若揭。

分离还是分立:台湾原住民地区的政教关系初探

台湾原住民运动的兴起,与深耕于原住民地区的宗教势力关系密切,而肇始于民国时期的宗教管理思想和宗教管理制度,则形塑了台湾光复以来的政教关系。由于政与教所欲争夺的都是人,而对人心的争夺,其实就是应该、如何以及怎样进行"社会关怀"的问题。以台湾的族际政治过程观察,基督教与原住民的政治互动关系始终围绕着这种"社会关怀"展开,隐藏在背后的则是台湾基督教的世俗化与政治化的权衡。

台湾地区宗教的历史发展与组织类型探析

台湾地区宗教的历史发展是一个漫长的过程。台湾宗教组织十分多样,在理论上,台湾宗教组织可以分为宗教财团法人、宗教社团法人、宗教非法人团体;台湾地区的宗教活动场所从整体上,可以分为已登记宗教活动场所和未登记宗教活动场所两种类型。从历史发展的角度分析台湾宗教现象,有助于我们把握台湾地区宗教发展脉络及其现实状况;从组织分类的角度来探讨台湾宗教组织,有助于我们全面认识台湾宗教存在的组织形态。研究台湾样本能够为国内相关问题的解决提供借鉴资源。