求新求变:论台湾小剧场实验剧

台湾８０年代初的小剧场戏剧执著于“实验”，在西方现代主义思潮推涌下进一步求新求变，颠覆传统话剧模式，创造出具有现代意识又借鉴了传统戏曲的戏剧形态，由此小剧场戏剧成功地进入大众视野，开创了台湾当代戏剧新局面。

论台湾当代小剧场的前卫剧

８０年代后期，台湾小剧场戏剧因倾向于更带前卫色彩的探索而被称为“前卫剧”。充满创造欲望而少有顾忌，并且“有话要说”寻找宣泄的台湾小剧场前卫剧公然在自己的旗帜上写上“逾矩”、“颠覆”、“质疑”和“建立新的思维方式与新的秩序”等反叛性口号，宣布了前卫剧激进的反体制、反禁忌、反传统的行动钢领，也标示出他们对戏剧活动的主要动机和实践方向。

台湾小剧场的回顾与前瞻

(一)台湾小剧场的先驱 台湾的小剧场并不是突然出现的现象,而有其历史的渊源,与台湾的政治、经济、文化发展可说是同一步趋,相辅相成的。台湾从1949年开始,就不能不仰仗美国的援助,更不能不尽力开拓与东西方各国的外交关系,特别是与日本的经贸往还。在政经交往频繁的情形下。

悄然反拨:论台湾前期小剧场

1960年是台湾文坛重要的转折点.这一年,《现代文学》创刊揭开了台湾当代文学的崭新一页.同年,小剧场运动的发生标志了台湾当代戏剧的转机.小剧场运动在当代台湾的发生,首要原因是鼓振台湾话剧颓势.小剧场运动是当代台湾的一次话剧图存救亡运动.

田启元与台湾前卫剧场研究

田启元是台湾20世纪80年代末到90年代小剧场(前卫剧场)运动中一位重要的剧作家。本文主要以文本精读的方式考察了田启元的主要剧作,同时就80年代后期台湾前卫剧场、政治剧场的美学特点提出自己的看法。

小剧场的三方聚会

小剧场的三方聚会林克欢一九九三年十一月中旬，“’９３中国小剧场戏剧展暨国际研讨会”在北京召开，台湾、香港有二十多位小剧场工作者参加了这一活动。趁此难得的机会，林克欢在北京“演剧研究工作室”召集了一次两岸三地小剧场工作者的聚会。参加者台湾：王墨林身体气...

台湾剧场中的即兴、集体创作与后现代主义

在中国与西方的传统剧场中,“即兴表演”可以说是丑角的专利和必具的才能;在现代剧场中,在一出戏的正式演出时,演员的即兴表演便没有那么自由了。现在,即兴表演是演员训练中的重要方法之一,这是大家都知道的常识。但是在过去一段时间里,台湾有一些小剧场(或许应该称他们为“边缘剧场”)中的青年人对剧场一知半解(甚或“半知不解”),把即兴表演视为正式演出的常态。好在由于剧场资讯的日增,

现代与传统的融合:台湾当代剧场的“革命”

在台湾当代小剧场求新求变的实验中,最基本的方式是现代与传统的融合。现代与传统的关系是中国现代戏剧自发生起就不断遭遇的重要课题。台湾当代小剧场中现代与传统的融合鲜明地显示了与当代人文精神方式密切关联的当代性和台湾区域的本土特征。

中国台湾地区戏剧学科发展研究

本文从日据时代及民间研究会开始,概括讨论中国台湾地区戏剧文化以及戏剧研究的发展变化。中国台湾地区戏剧学术的建制化与专业化主要形成于1990年以后,随着新一代学者从欧美返国,他们把西方的学术成规以及要求落实到本土。文章从中国戏剧、西方戏剧、现代戏剧、戏剧史书写、实践发展与理论互射、学术理论话语演变等方面对每一个时期进行细致的介绍。除了对体制内的变迁进行关注之外,也对学术体制外的评论进行了梳理。

反叛、超前的青年戏剧

如果说1988年暮春三月之际,北京人艺来沪演出,曾激起上海文艺界对话剧事业的激情与思考;那么89年4月在南京举行的全国话剧小剧场戏剧节的演出,则又一次引起了文艺界、戏剧界的思考及兴奋。虽然参加演出的剧目,未必都是上乘之作,也不一定均具有实验价值,但它却赢得了观众,为话剧事业的发展找到了一些新的出路。当然戏剧理论界意见的分歧是明显的。何谓小剧场话剧?仅是大剧场的缩小呢?还是应另有其独特之处?就目前中国的情况,小剧场戏剧是发展方向呢?还是聊备一格?有些同志认为根据现时我国的经济情况,小剧场艺术是一种奢侈品;另一些同志则认为小剧场戏剧大有可为,前途光明。究竟应当怎样看待?本期刊出几位同志的意见。我们希望有更多的同志参加讨论。

北京、台北：不一样的戏剧人

20年间,北京和台北的小剧场,因不一样的剧场体制、不一样的戏剧人状态,而形成了不一样的话剧文化和氛围恐怕没人想到,根据卡尔维诺同名小说改编而成的话剧《看不见的城市》,会没有蒙古大帝忽必烈、威尼斯青年马可·波罗两位主角。书中那些记忆的、欲望的、轻盈的、亦真亦幻的城市,在台湾歌手雷光夏的诠释下,成了几首歌、几段诗,同时配以插画感十足的投影。