“自然世界观”的文学演绎——台湾少数民族长篇小说《玉山魂》

布农族作家霍斯陆曼.伐伐的长篇小说《玉山魂》不以情节取胜,其艺术魅力首先来自出色的景色描写。作者擅用比喻、拟人化、通感等艺术手段,并让大自然成为小说的主角之一,这本身即是人与自然相亲相契、和谐共存的"自然世界观"的体现。小说通过一系列生命礼俗、岁时祭仪和禁忌规约的描写,说明布农人仍需从大自然索取生活之资,但具有适度取用的生态理念。自然世界观还向人际关系中延展,布农人师法自然,传承祖先经验和智慧,建立起适合族群生存延续的社会形式和谦谨稳重、互助友爱的生活基调。《玉山魂》是台湾少数民族文学从政治抗争向文化扎根方向移转的典型之作,其体现的自然生态理念,具有针对现代文明的深度反省意义。

人类命运共同体视域下中国台湾少数民族作家的自然写作

中国台湾少数民族作家在自然写作中,以“返魅”书写技法、“主体间性”立场和动物视角等叙事策略,通过对民族自然风景的诗意讴歌赞美,对生态危机的批判担忧,对民族传统狩猎渔捕文化的诠释,展示了山海民族特有的人与自然和谐共生、命运与共的自然观念。中国台湾少数民族作家推动了当代中国台湾自然书写,为人类应对全球生态危机问题提供民族经验和地方智慧,以艺术审美的方式为践行人类命运共同体理念提供了可能的方法和路径。

日本对台湾南部少数民族地区的侵略行径研究——1874年日本侵台事件前后的历史考察

1874年日本侵台事件是改变近代中日关系的重大事件,对近代中国台湾史、中日关系史影响深远。借助传统的文献史料和最新发现的日本历史档案,尤其是《日本馆藏福建历史档案资料》和日本亚洲历史资料中心资料,可以发现在1874年日本侵台事件前后,日本以中国台湾南部少数民族地区为对象,采取了派遣间谍、恐吓拉拢、武装干涉、统筹调查等手段进行侵略扩张,企图逐步蚕食中国台湾,开启了近代日本大陆政策的施行先声。通过对日本在中国台湾南部少数民族地区侵略行径的研究,不仅揭发了日本侵略台湾的历史真相和罪行,也对厘清日本占据台湾前期的历史脉络、认清日本制定台湾政策及其演变态势的历史缘由提供了重要借鉴。

新时期少数民族长篇小说民族志书写特征管窥

新时期少数民族长篇小说创作者多用于寻根之笔,深入挖掘民族历史文化遗存,并且予以当代观照。他们在展示民族物质文化的同时,努力寻找民族精神文化并将之作为自己的"朝圣之旅",而精神文化方面的信仰崇尚文化常成为民族作家在长篇小说中的重要书写对象之一,透过这些作为民族"文化信息综合体"的长篇小说,可以洞见其精神文化方面的民族志书写特征。

走向多元的贵州民族文学长篇小说创作——从三部长篇看贵州少数民族作家创作的走向

进入20世纪90年代以后,贵州少数民族作家的创作也走向了多元化。从农村题材的作品来看,它们的走向,一是继续走传统的路子,但力求用时代的新鲜内容使作品达到新的高度,如苏晓星的《金银山》;一是走向精英化,如袁仁琮的《穷乡》:一是走向通俗化,如谭良洲的《少女梦》。贵州少数民族作家的创作走向多元,丰富、活跃了贵州交坛,同时也给读者留下了更多的思考。

《中国少数民族儿童长篇小说原创书系》略评

张锦贻主编的《中国少数民族儿童长篇小说原创书系》第一套已经由辽宁少年儿童出版社出版。其中包括我国南北方十个民族中十位作家创作的关于本民族少年儿童的独特生活和成长状态的十部儿童长篇小说。《中国少数民族儿童长篇小说原创书系》是一次历时很久、思虑很远、意义很深的民族儿童文学实践。首先，它揭示了文学民族性在社会变革中的生动和丰富。

蛮族想象与殖民扩张——十九世纪西方视野中的台湾地区少数民族形象

鸦片战争后大批西方人在殖民欲望的驱使下,来到台湾地区旅行、探险、传教、经商等,并留下大量关于台湾地区少数民族的记录文本,从而建构了西方人视野中的台湾地区少数民族形象。台湾地区“熟番”“平埔番”等少数民族被建构为“半开化”形象,而“生番”“野番”、傀儡番等则被建构为“未开化”形象。前者被西方人视为可以利用的“朋友”,后者则被视为西方“文明”的敌人,欲剿除而后快。西方人所建构的台湾地区少数民族形象背后,承载了殖民台湾地区的欲望与企图。

“匪报也,永以为好也”——长篇小说《王三街》编后记

《王三街》是新疆人民出版社(新疆少数民族出版基地)策划推出的“新时代文丛”主题文艺图书第五辑。书稿是由图尔贡·米吉提用维吾尔文创作,玉苏甫·艾沙翻译为汉文的长篇小说,讲述了在新疆阿克苏地区阿克苏市一条名叫“王三街”的百年商业老街上发生的一段有关民族团结的感人至深的历史故事。

管窥与泛视(摘录)——读台湾长篇小说《失声画眉》

泛视台湾文学创作的历史与现实,无论哪一类体裁的作品,几乎没有一部不是中华民族文化的载体的;而其中具有代表性质的作品,在历史时空的流动中顽强衔接出的生命索链,管窥其中任何一环。

生态环境与明清时期台湾少数民族的农业开发

本文主要从生态环境影响的角度 ,探讨了明清时期台湾少数民族的农业开发。明清时期 ,台湾少数民族的农业开发主要表现出渔猎经济与粗放农业的内容与特色 ,除了社会历史条件的影响 ,生态环境也是一个重要的影响因素。因为 ,对于那些经济发展较为落后的少数民族 ,常常不得不被动地受制于生态环境的变迁 ,其生产方式长期保持了一定的原始性与落后性 ,明清时期台湾少数民族的农业开发也正是如此。对于如何进一步认识生态环境与农业开发的关系 。

台湾少数民族教育的困境与思考

由于历史和文化的原因 ,我国台湾少数民族教育发展在一定意义上存在着先天的不足。台湾光复后 ,虽然少数民族教育纳入到了一般教育体系 ,并采取了改进措施 ,但终因未得到足够的重视而收效甚微 ,低教育成就仍旧成为少数民族教育的一个标记。目前台湾少数民族教育面临的困境主要有 :(1)教育经费短缺问题突出 ;(2 )政策理念与实际改革措施之间有较大的差距 ;(3)师资素质较低且流动率高等等。台湾少数民族教育未来改革与发展的方向和重点是 :(1)应将台湾少数民族教育纳入台湾地区整体发展规划之中 ,当局不仅在政策上应积极规划 ,而且应提供各种有利条件和资源 ;(2 )重建少数民族在教育中的主体性 ;(3)健全教育体系 ,拓宽升学渠道 ;(4)从师资培养。

中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族文物及其价值

中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族文物约 4 0 0余件 ,具有较高的文物价值和学术价值。目前 ,已展示了部分文物 ,还计划推出有关专题展。对于研究者 ,也将提供图片或展示实物等服务 ,以期充分发掘和利用其文物价值。

文化认同·代际转换·文学生态——现代台湾少数民族文学的动态发展历程

现代台湾少数民族文学50年来的发展历程走过了萌芽诞生、蛰伏沉寂、发展壮大、繁荣兴盛等阶段。当我们尝试着对现代台湾少数民族文学作一个大致的阶段划分时,"文化认同"、"代际转换"、"文学生态"这些关键词成为参考的重要标志。20世纪60年代至70年代可以看作是现代台湾少数民族文学的萌芽诞生阶段,陈英雄、曾月娥等作家借助汉语这一语言工具作为载体,为少数民族开启了书面文学这一有力的自我"发声"时代。进入1980年代,以拓拔斯塔玛匹玛、莫那能、瓦历斯诺干、孙大川等为代表的一批少数民族作家相继发表大量作品,从此迎来了文学创作最为繁荣的时期。1990年代中后期,重返部落,回归传统,文化寻根成为一批少数民族知识分子的郑重选择,代表作家有夏曼.蓝波安、亚荣隆.撒可努等。进入21世纪,少数民族文学的创作队伍又增添了一批新生力量。《山海文化》杂志对台湾少数民族文学的发展、壮大起到了重要的作用。网络文学的出现则为少数民族文学的发展开辟了一个全新的书写空间,更日益成为新生代作家一个重要的创作阵地。

从汉“番”隔离到开山抚“番”——清代台湾少数民族政策述论

清政府治理台湾少数民族的政策,首先是实行设立“番界”,把汉族移民与少数民族隔离开来,既严禁汉族移民进入“番地”,又防止少数民族侵扰汉族移民。随着汉族移民开垦土地进程的推进,清廷不断调整汉族移民与少数民族的关系,并逐步进行“番地”开发。晚清时期,西方列强与日本侵略引发严重的边疆危机,为加强台湾海防,清政府实行开山抚“番”政策,进一步加快台湾开发的进程,使台湾山地少数民族地区也被完全纳入大一统中国治理体系之内,成为中国领土与主权完整不可分割的重要组成部分。

彝人“现代史”——论冯良长篇小说《西南边》

一长篇小说《西南边》描述了彝人从1950年代到1980年代的历史进程,是一部厚重的彝族现代史诗。小说的叙述始于1950年代的少数民族地区的民主改造和社会主义改造,即通常所说的民改。由于历史文化原因以及地理交通、语言的阻隔,从社会政治制度的角度来说,西南地区的彝人对社会主义革命以及现代化诸问题,存在着一个被动接受的过程。在1950年之前,彝区实际上依然停留在落后的奴隶制阶段。某种意义上说,正是革命现代性的强势介入,使得彝区一下子跃入到了现代社会。

台湾少数民族诗歌乡愁主题的山海书写

台湾少数民族文学的主题主要有两类,一是抗争,二是乡愁。本文从台湾少数民族诗歌作品入手,分别从三个方面探讨台湾少数民族文学乡愁主题的山海文化特征,前两部分着重探讨少数民族在山海文化背景下的历史悲情与现实困境在诗歌创作中的投射,后一部分主要从艺术表达的层面论述台湾少数民族诗歌中独具山海特征的意象。

台湾地区少数民族文学的“创世纪”与流变

上世纪80年代中期台湾地区少数民族文学异军突起,经历了以政治抗争与自我救赎为核心诉求的发展阶段后,以不同向度呈现出文化转向:一是围绕文化认同与主体建构,落实"文化扎根"与历史重构,激活并体现其于现代性进程中应有的社会文化力量;二是对都市经验完全"清零",回归部落,重新习得与体验族群生活方式及其智慧,以生命艺术有效诠释主体的文化价值及其创造力。台湾地区少数民族文学的"创世纪"及其流变,深刻影响了台湾地区少数民族族群社会及其精神主体建构,以及台湾社会政治文化生态,深化和丰富了多元一体的中华民族文化版图的历史文化内涵。

台湾少数民族文化创意产业的历史、特点与启示

台湾少数民族文化创意产业起步早,在观光旅游、工艺产品、节庆活动等产业上颇具亮点。它具有如当局的支持与重视,传统与国际的结合,提倡'永续'和部落营造,市场化资本运作等特点,能较成功地实现文化资源的产业转换。台湾少数民族文化产业启示大陆应重视有形之手的定位,增强民族自信,大胆采用新技术与营销手法,敢于引入多种资本,使少数民族文化产业得以更好地发展。