1895—1945年日本的台湾文化观光政策探究

1895—1945年,日本殖民者为进一步寻求对中国台湾殖民统治的“必要性”与“合理性”,激发日本国内民众赴台进行文化“垦殖”的热情,实现日本帝国的“海外雄飞论”,日本殖民政府通过官方和非官方的形式,积极组织、招揽日本文化界、艺术界以个人或团体的名义赴台旅行观光,进行殖民地旅行书写。其本质是近代日本“皇化”台湾的一部分,服务于殖民扩张,其目的是为日本的进一步对外侵略扩张服务。

礼敬五四:《台湾文化》与台湾光复初期的文化生态

光复初期由台湾文化协进会创办的机关刊物《台湾文化》,有意识地引介祖国大陆的五四新文化运动,倡导继承"民主"与"科学",礼敬五四新文化,将五四的"民主""科学"精神接续起来,试图既为台湾的文化重建开辟新路,也为继承和弘扬五四精神寻找一个新的空间。《台湾文化》的主要撰稿人之一杜容之,在创刊号中就初步介绍了祖国大陆的五四新文化运动。这种清新、自由、进步的文化生态,与当时国民党统治下大陆的思想文化统制格局形成明显的"时代差",造成官与民、政治与社会、官僚当局与知识界扞挌不入的局面,是造成治台当局意识形态统制失败的重要因素。

百年来台湾文化的源流、属性与变迁

本文旨在论述近代以来台湾文化的源流、属性与变迁。台湾文化有两大源流:中华文化与西方文化;由于历史上与日本、美国和中国大陆的关系,台湾文化一直处在文化冲突与交融的前沿地带,并逐渐形成多元共存的格局;百年来文化冲突、交融、演化的结果,一种与中国大陆文化血脉相连同时又具有浓郁地域特色的“台湾文化”已经形成。

台湾文化与“大陆居民赴台旅游”

在两岸关系逐渐转暖的情况下,大陆居民赴台旅游即将成行,大陆居民赴台湾旅游不仅可以扭转两岸不对称的旅游流规模,而且有利于加速两岸经济融合和文化交流。文化是旅游的基本属性,也是旅游业的灵魂,台湾文化是在特定时期内由特殊原因形成的中国地域文化,台湾观光业与大陆旅游业的文化特色也有差别。文化差异不仅是旅游需求产生的外部环境,也是旅游供给方必须关注的重要因素。

两百年来台湾文化变迁概述——兼论两岸文化交流的对策

用长时段和短时段结合的方法考察两百年来台湾文化发展的主流态势,认为早期台湾文化是以接受中原文化而发展的。国民党在清除"皇民文化"之后,又人为地割断了台湾与大陆母体文化的联系,西方文化因经济发展适时涌入。经过冲突、融合与变迁,一种与大陆文化血脉相连,又具有浓厚地域特色的台湾文化终于形成。文章分析了台湾文化变迁的概况及两岸统一进程中文化交流的必要策略。

光复初期台湾文坛的“鲁迅风潮”──以《前锋》、《和平日报》、《台湾文化》等为例

本文以光复初期台湾出现的《前锋》、《台湾文化》、《创作》等刊物以及《和平日报》、《新生报》等报纸副刊为主要考察对象，论述当时一度出现的争相介绍、研读鲁迅的热潮，其形成和消退的过程及原因，并指出它显示中国新文学优良传统在台湾播迁和赓续的重要意义。

光复初期《台湾文化》与鲁迅影像三题

抗战胜利后,刚刚回归祖国的台湾虽处在国民党政府主宰之下,却骤然兴起一股强劲的左翼文化思潮,其中《台湾文化》月刊对鲁迅的宣传和形象塑造堪称一个缩影。鲁迅影像的塑造,不仅体现了特殊情境下省内外知识精英群体在"祖国化"与"现代化"层面的文化意识的汇聚,而且还蕴含大陆赴台学人传播启蒙观念与本省文化人士表达愤懑诉求之间的微妙心理差异。此外,陈仪偏左的政治理念和事与愿违的执政困境,也是影响左翼文化思潮兴起的重要因素。

借鉴台湾文化产业人才培养优势 培育福建文化产业人才

文化产业在福建省国民生产总值中的比重逐年增加,正逐步成为福建省经济增长的新亮点,成为助推海西发展的重要支撑。然而,随着文化产业的日益发展,文化产业人才缺失的现象也日益严重,面临着人才数量不足,人才层次和结构不合理,薪酬结构不具有竞争力,人才流动市场还不够完备,人才培养方式单一,政策和资金、人力的缺乏等问题。而台湾的文化产业发展较早,已经初步形成文化产业人才培养体系,创意人才培育已经成为台湾促进文化产业发展的重要路径。福建文化产业的从业者和政策制定者可以借鉴台湾文化产业人才培养的优势,通过闽台高校合作、校企结合以及政府机构与民间组织联合等途径,来培养福建省文化产业人。

闽南文化与台湾文化“和而不同”的融合

闽南文化与台湾文化同源同质,但也存在较大的差异,这种差异是阻碍发挥两地文缘纽带作用,促进经贸合作的因素。文章具体分析两地文化的差异,并提出利用两地共同的中华文化的核心价值观的作用,以促进两地文化融合的思维。

20世纪80年代“台湾文化民族主义”的历史建构与学理批判

20世纪80年代一些“独派”学者开始建构“台湾文化民族主义”。考察当时“书写民族历史”的三位学者对台湾历史提出的前所未有的观点,发现他们是以“台湾民族主义”叙事来篡改台湾历史、切割台湾与大陆的关系,建构“台独史观”;其目的是建立“台湾民族主义”,摒弃中华民族主义,妄图“摆脱中国”,为“台独分裂主义”制造舆论。研究这一课题不仅可以揭示“独派”学者的错误观点和政治目的,而且有助于与以后的“民族历史书写”相比较,看出参与建构“台湾文化民族主义”的“独派”学者在公权力介入之后如何变本加厉地“去中国化”和“摒弃中华民族主义”,以及对台湾社会产生的严重影响。

论台湾文化的特点和汉文化在岛内传播发展的历史分期

台湾是中国大陆移民世代辛勤开垦的宝岛。中国大陆移民台湾先后有三批 ,其中第三批即汉民族的移入至关重要。纵观台湾文化发展的历程及其种种表象 ,大致可归纳出四大特点 :古老性、迟发性、多元性和同源性 ;汉民族移垦台湾 ,汉文化在岛内的传播与发展可以划分为五个相互衔接的历史阶段 :萌芽期—奠基期—发展期—苦斗期—繁荣期。事实证明 :台湾文化尽管有其浓郁的地方特色 ,但它与祖国大陆同属于一个不可分割的文化系统 ,是中华文化的自然延伸与发展。“台独”势力推行“文化台独”政策 ,妄图在文化领域搞“去中国化”

光复初期“台湾文化协进会”宗旨与始末初探

台湾文化协进会(文协)作为台湾光复初期最著名的文化团体,是民间和官方、外省来台和本省文化人士合力推动的结果,具有相当广泛的代表性。文协形式上有官方色彩,实际活动由民间推动,其宗旨固然推重三民主义,重点却是"建设民主的台湾新文化"。文协举办的讲演会、系列讲座、恳谈研讨会、演出展览等文化活动,和出版的《台湾文化》等刊物,都着力于文化的民主化和大众化。受"二二八事件"冲击,文协活跃性锐减,勉强维持。国民党中央机关退到台湾前后,"民主的台湾新文化"已为时势所不容,文协名存实亡。

台湾文化的形成与特点

台湾文化的形成与它的地理位置以及大陆不断向台湾移民有重要的关系。据考古材料证明,很早的时候大陆人沿着连接大陆与台湾的陆桥开始移居台湾,给台湾带来了与大陆一样的新石器文化。宋元时期,由于航海技术的发展,大陆开始逐渐向台湾移民,而明清时期,大陆的移民浪潮一浪高过一浪,移民带来的文化使台湾文化已经与大陆文化无异。但是台湾文化还有其鲜明的特点。

台湾战后光复初期对鲁迅的传播和研究--以《台湾文化》为例

1945年8月，随着第二次世界大战的结束，日本殖民者在台湾50年的殖民统治也同时宣告瓦解，台湾重新回到祖国怀抱，从此台湾进入到光复时期。但由于台湾和祖国50年之久的隔离，造成了相当的文化和语言的隔阂，因此在台湾光复初期一个很紧迫的工作就是致力引入五四新文化运动的精神，铲除日本殖民者的文化影响。

泉州人民参加郑成功抗清复台斗争与台湾文化建设

通过分析有关族谱等资料 ,阐述了泉州人民参加郑成功抗清复台的斗争 。

“台湾文化”“台湾民族”与中华民族凝聚力

近40年来,台湾“独派”极力企图建构出一个“台湾民族”,以排斥中华民族,妄图实现其“台独”分裂主义的“梦想”。实践证明这一图谋已经失败,其原因在于绝大多数台湾同胞都认同中华民族。这是中华民族凝聚力的体现。中华民族凝聚力作为政治影响力,不论在精神还是物质方面,都对大陆各民族、海外华侨华人,乃至某些国家和地区产生了相当大的影响。但两岸对中华民族、民族主义等认知的差异,以及两岸制度差异和民进党当局的阻挠,使中华民族凝聚力在台湾的影响还不能充分发挥。为两岸和平发展,建议遵循文化融合原则,特别是“和而不同”原则,相互尊重彼此的文化,增进互信认同。而制度问题必将在祖国统一、民族复兴的进程中得到解决。

台湾文化之旅（下）——赴台日志选

2010年4月10日 星期六 台北·台中 晴 今天是抵台湾的第一个周末，而且是大好晴天。 周末是什么？当然是给自己放假的日子，特别是给自己的心灵松绑而放纵青山绿水。但对于我们而言，似乎亦不尽然，因为赵伟东导演还有拍摄《百年巨匠——张大千》空镜的任务。而拍摄点，便是让世界都耳熟能详的地方——日月潭。

略论台湾光复初期《台湾文化》月刊的历史风貌

《台湾文化》是台湾光复初期十分重要的文化期刊。它在“台湾文化协进会”的支持下,由苏新、杨云萍、陈奇禄等编辑主导,扮演了评介、传播和推广祖国大陆“五四”时期以降优秀文化的重要角色。虽然《台湾文化》后期在“白色恐怖”的时代氛围中被迫收起锋芒、发生转型,但该刊整体的史料价值、文化内涵和学术意义均十分突出,理当得到更多的关注和研究。

台湾文化之旅——赴台日志选

2010年4月6日 星期二 台北 阴间小雨 今天，中央电视台《人物》栏目《百年巨匠——张大千》摄制组的任务是采访大风堂门人孙家勤与再传弟子游三辉先生。而我的任务是去台北故宫博物院协调摄制组入故宫拍摄事宜，并与杨京岛、安云霁先生拜会台北故宫博物院周功鑫院长。

《使署闲情》的编选出版与清代台湾文化文学的发展

乾隆十二年(1747年),巡台御史六十七编选出版的《使署闲情》一书,以区域外来者的眼光,搜剔裒辑台湾诗文,保存了大量清代前期台湾的诗文作品,这些作品记载台湾的风土人情和历史文化,反映时人对于台湾地理战略地位的认知,也反映了清代台湾文坛的盛况。可以说,《使署闲情》一书全面展现了清代台湾文化与文学的发展水平。