台湾民众“我者”意识的形成、变化与再构

台湾民众“我者”意识是一种排他性的主观意识,在现实语境中强调台湾地区与祖国的差异,以“我是台湾人”为主要内涵。从历史维度看,台湾民众“我者”意识的建构是阶段性的。国民党败退台湾地区至今,台湾民众“我者”意识历经萌芽、巩固和异化等阶段,并形成了“去中国化”意味浓厚的“我者”意识。从比较视野看,台湾民众的赴陆体验与香港地区因素也影响着台湾民众“我者”意识的建构。良好的赴陆体验能弱化台湾民众“我者”意识,而近年来香港地区情势则强化了台湾民众“我者”意识。重构台湾民众以中国意涵为主体的“我者”意识是可行的,也是必要的。应通过多渠道打造两岸共同的台湾地区史话语体系,以对台公共政策为主线推动两岸融合发展,通过新媒体应用增进两岸理解,以“一国两制”在港澳地区的实践效果增强台湾民众的信心,以此消弭对立,为祖国和平统一及统一后的台湾地区治理打下认同基础。

中国台湾历史教科书中“台湾意识”话语流变及其影响

70多年来,中国台湾地区的历史教科书几经调整,以乡土史面貌出现的“中国台湾史”最终取代了“中国史”的原有地位,“中国台湾”从一个单纯的中国地名演变为一个与“中国”并立甚至对立的主体性代名词,“台湾意识”由乡土情感异化为政治认同。中国台湾历史教科书中“台湾意识”的话语流变,只是中国台湾当局重塑民众身份认同这一复杂系统工程的其中一环,其严重扭曲两岸共有的历史文化记忆、促成中国台湾各派政治势力“去中国化”历史叙事主流化、刻意重构了中国台湾的历史悲情。但无论中国台湾当局如何“去中国化”,中国台湾教科书调整、社会变迁始终内在于“中国”的历史语境中。

明郑时期台湾民众民族精神与本土意识的互动

郑成功收复台湾作为抗清根据地,一批注重汉民族气节的仁人志士跟随明郑政权东渡台湾,形成台湾明朝遗民群体。他们坚持汉族"华夷之辨"的儒家正统观念,表现出强烈的民族精神;在明郑政权在同清朝政府的斗争中,又产生分据台湾对抗清朝的本土意识。这种现象的实质是明朝遗民对抗满族统治的民族精神,在避居台湾后转化成热爱台湾这块不受清朝统治土地的本土意识。这种民族精神与本土意识的并存与互动,构成台湾汉族民众反抗清朝满族统治的两个思想层面。

台湾民众的悲情意识:缘起、影响及其化解

割让台湾与日本的殖民统治、蒋氏父子的专制统治的台湾特殊历史造成了台湾人民祖国认同心理的特殊复杂性和悲情意识的产生。而台湾特殊的政治选情,扩张了台湾民众的悲情意识。台湾民众的悲情意识影响台湾政治,使得台湾政治在很大程度上偏离其正常的轨道。同时对两岸关系造成冲击,给两岸和平统一带来新的挑战,危害祖国的统一大业。要想使台湾民众的悲情意识得以化解,促进祖国的统一大业,就应当采取原则性与灵活性相结合的政策,争取岛内民心;落实对台利好政策,加强经济交流合作,理解并尊重两岸人民的特殊情感。

从中国史的视野理解台湾光复初期的意识形态建构与民众心态变迁

台湾光复初期特指1945年10月国民政府接收台湾地区至1947年2月二二八事件发生前的一段时期。①这一时期不仅与二二八事件具有直接的关系,也对后来台湾地区历史产生深远影响。②台湾地区学者陈翠莲在论述二二八事件的著作中.

民众灾害意识国内研究现状与趋势——基于科学计量学和文献内容分析的联合诊断

提升“灾害意识”是改善减灾行动增强减灾能力的先决条件。然而,灾害意识作为减灾领域乃至广大社会随时随处可闻可见的高频用语,关于其各个方面的学术研究尚不充分。本文基于CNKI数据库,采用Cite Space软件,通过对1990—2019年已发表的与灾害意识相关的中文文献的科学计量,同时辅以对主要文献的内容分析,梳理和诊断了民众灾害意识研究的国内现状与发展趋势。结果显示:(1)民众灾害意识研究已得到越来越多的关注,涉及学科领域宽广,呈现明显的多学科、跨学科特点;但相较其它灾害研究论题,特别是围绕灾害风险的研究而言,发文量偏少,关注度偏低。(2)已有灾害意识研究大体可分为“灾害意识调查测量、灾害意识提升的正规教育路径、灾害意识提升的大众科普宣传、自下而上民众及基层层面减灾与灾害意识、自上而下政府层面减灾对策与民众灾害意识”等五大方面,但整体而言,研究深度上这几大方面均还有很大的发展空间。而从灾种背景来看,以围绕地震和气候/气象灾害的研究相对集中。(3)民众灾害意识研究呈现如下总体发展趋势:(1)研究内容不断细化、深度不断加深,百花齐放态势明显;(2)与减灾实际需求特别是民众与基层需求的结合越来越紧密,科学研究的政策/对策诉求突出;(3)宣传教育和气候变化背景下的气候/气象灾害则是当前的热点话题。最后针对以上现状与趋势,提出了几点急需的研究建议。

两项选举后台湾地区政局的变化

台湾地区领导人选举及民意代表选举结果揭晓后,岛内权力结构发生新变化,政党权力结构也将发生新盘整,并对两岸关系产生新影响。2024年1月13日,台湾地区领导人选举及民意代表选举结果揭晓。民进党候选人赖清德以558.6019万票、40.05%的得票率,超过国民党候选人侯友宜的467.1021万票与民众党候选人柯文哲的369.466万票成为接替蔡英文的下届台湾地区领导人。立法机构选举方面,国民党获52席,民进党获51席,民众党获8席,无党籍获2席,形成三党不过半的格局。岛内权力结构发生新变化,政党权力结构也将发生新盘整,并对两岸关系产生新影响。

台湾光复前后民众民族精神与本土意识的更化

经过中国人民半个世纪的不懈努力,1945年台湾终于光复。对台湾重回祖国怀抱,台湾民众欢欣鼓舞,民族精神与本土意识高度融合,表现出空前一致的民族与国家认同。但由于国民党政权的专制与腐败,台湾民众因对国民政府不满导致1947年爆发反政府的"二二八事件",台湾人民的本土意识空前膨胀,民族精神失去主导地位。在短短一年多时间中,台湾民众的民族精神与本土意识产生了更化。

增强内地高校中国台湾学生中华民族共同体意识教学改革研究

自2018年惠台政策措施接连出台以来,许多中国台湾青年至内地求学就业及创业,随着内地高校创新高质量发展,高等教育地位不断提高,学科规划持续提升国际化站位,内地高校毕业生就业前景更具竞争力,吸引中国台湾学生赴内地就学的人数逐渐增加。为增强内地高校中国台湾学生爱国意识,实现在陆台生从“融入”向“融合”的跨越,铸牢其中华民族共同体意识,加强思想政治引领,具有重要的指标性意义。本研究分析内地高校中国台湾学生中华民族共同体意识认知情况,探索符合中国台湾学生特质的爱国主义教育方式,本教学改革具有重要理论与现实意义。

文人电影、乡土意识与小清新——论台湾地区青春电影的发展

台湾地区青春电影在不同的发展阶段呈现出来的面貌各不相同。在“新电影”时期受文人电影传统等因素影响的青春电影拥有了复杂的情绪与主题;21世纪伊始,青春电影充满了身份焦虑,强调在地性;2011年前后开始,青春电影的市场、类型意识更加明显,小清新风格深入人心。

意识形态与美国对台湾地区问题的干预——以第一次台海危机为中心的考察

第一次台海危机爆发后,美蒋签订所谓的《共同防御条约》,正式确立了美台军事同盟关系。美国承诺帮助台湾地区当局防卫中国台湾及澎湖列岛,但拒绝协助国民党军队防卫他们实际控制的大陆近海岛屿。对此,主张深度介入台湾地区防务的美国对华强硬派颇为不满,他们构建出一套“共产主义威胁论”,将台海局势“意识形态化”,大肆渲染台湾对于反华反共的重要性。1955年初,美国国会参众两院以压倒性多数通过《台湾防卫法》,授权总统在必要时可以动用美国武装部队来介入中国台湾及大陆近海岛屿防务。以杜勒斯为代表的行政高层更进一步将法案中“任何有必要的措施”这一条款,解释为可以动用核武器来解决台海危机。至此,美国对华进行核威慑以干预台湾问题的策略初步成型。

叶盛吉:从“皇民化模范”到中共台湾地下党员

1923年出生的叶盛吉,在世只有短短的27年,但其思想却经历了剧烈的转变,从殖民者眼中的“皇民化模范”转变为中共台湾地下党员。梳理其一生可以发现,叶盛吉的思想转变历程大致分为四个阶段:惜懂天真的少年时期,有了民族意识的萌生;苦闷的考学时期,民族意识开始觉醒;探索求知的二高时期,民族意识进一步增强;最终的扶择时期,选择了认同中华民族,认同中国,并加入中共台湾地下党。叶盛吉的思想转变,既与他个人性格、生活环境有关,也与他所处的社会时代背景有密切关系。对叶盛吉心路历程的剖析,有助于了解叶盛吉在日本殖民当局“皇民化”教育的洗脑下仍能觉醒自己中华民族意识的可贵品质,有助于深化叶盛吉的个案研究,也对现实有一定的借鉴意义。

台湾民众深层意识的觉醒

3月22日，台湾地区大选和“入联公投”、“返联公投”一并举行，结果马萧以得票率58．45％的7658724票获胜，长昌以得票率41．55％的5445239票败选。这次的投票率为76％，马萧大胜长昌221万票。与此同时，“入联公投”和“返联公投”分别以投票率35．82％和35．7％未达到法定门槛遭否决。

铸牢陆地边境民众中华民族共同体意识初探

以中国99个陆地边境口岸为例,在边境界定、边境县人口统计基础上,分析发现,影响边境民众铸牢中华民族共同体意识的因素主要有四个方面:陆地边境区域经济社会发展滞后,边境民众对铸牢中华民族共同体意识的认识有限,跨国民族(含跨境、跨界民族)的民心相通作用发挥不足,周边国家关系深受大国渗透及干涉。铸牢中华民族共同体意识的可行性路径有"五全":一是全覆盖,即中国边境区域全覆盖;二是全小康,即持续推进边境人口全面建设小康社会;三是全方位,即全方位设计符合边境实际的铸牢中华民族共同体意识的内容;四是全辐射,即将铸牢陆地边境民众中华民族共同体意识与周边国家命运共同体意识连接起来;五是全过程,即注重铸牢中华民族共同体意识过程建设,达到文化润疆的目标。根据边境民众对铸牢中华民族共同体意识的认知程度,铸牢中华民族共同体意识的内容包括山河恋、家国情、中国心、邻国缘。

台湾民众国家认同变迁中的新闻传播因素分析

台湾政治转型之后,台湾民众的国家认同发生了重大变迁。发生这一现象的原因,固然受到历史、政治、民族、文化等各种因素的影响,但新闻传播也起到了非常重要的作用。政治信息多元化、政治议题设置、政治话语和媒体立场构成了新闻传播影响台湾民众国家认同变迁的基本因素。以政治信息多元化分裂民众政治认知为逻辑起点,新闻传播通过政治议题设置引导公共舆论,以"台独"话语霸权影响民众政治话语,以媒体立场劝服和改变民众政治立场等方式,导致了台湾民众的国家认同变迁。

唐五代敦煌民众的环境意识管探

唐五代时期,敦煌民众通过对当地干旱鲜雨的自然条件和对水资源非科学、不合理的利用以及对林草植被和旱生固沙植被的破坏所导致的环境问题的认识,结合当地的具体实际,通过积极植树造林、大力兴修水利、强化水利管理和开采地下水源等措施,努力改善当地环境,并在此基础上逐渐形成和深化了朴素的环境意识。

“台湾主体意识”的概念性解析

"台湾主体意识"是台湾的主流政治话语,对两岸关系的发展产生了重要影响。"台湾主体意识"的概念内涵并不固定,不同的政治势力对这个概念的理解也不相同。事实上,"台湾主体意识"的内涵嬗变既映射了岛内政局变化与台海局势的结构性调整,更是台湾岛内不同政治势力持续不断观念建构的结果。两岸和平发展态势的持续推展将会推动"台湾主体意识"基本内涵的消解与重构。

抗战时期重庆民众对日军轰炸的意识演变——以1938-1943年《国民公报》等报刊为主体的考察

1938年2月日机开始对重庆实施轰炸之初,虽然引起了重庆民众的惶恐不安,但由于盲目迷信观念和侥幸心理作祟,在对待政府所倡导消极防空最善之法——疏散人口上,市民遵从政府的劝导者不多,而徘徊观望者众。经过1939年5月至1941年9月间的狂轰滥炸后,民众的反应仍然呈现出两种截然不同的倾向,一为镇静有序、遵命而行;一为听天由命、罔顾政令。至1941年10月后,随着日机对重庆轰炸次数的逐渐减少,重庆民众对于轰炸之惨状,似乎也随时间的流逝而逐渐淡忘,重新回到关心自己当下的、琐碎的、现实利益的生活轨道,对防空等战时公共事务不再多加关注。

从一张节目单看美国民众的著作权保护意识

从美国杨百翰大学青年大使歌舞团的一张演出节目单入手,使用图表、实例对节目单中部分作品的著作权信息进行分析,讨论了美国民众重视著作权保护的特征,在此基础上,结合图表、数据讨论了美国民众重视著作权保护的原因及影响。事实证明,美国民众重视著作权保护的意识在营造良好的保护氛围、促进著作权产业发展和提高著作权收入3个方面产生了巨大的影响。因此,美国为增强民众的著作权保护意识而积累下来的经验可以为我国提供一定的借鉴与启示。

必须注重民众生态文明意识的培养

培养民众生态文明意识是生态文明建设的根本所在,它既是建设生态文明的根本目标,也是推进生态文明的重要途径,还是实现生态文明的基本保证。培养民众生态文明意识就是要提高民众生态文明的认识水平,培养民众生态文明的特有情感,养成民众生态文明的良好行为。为此,应着力推行生态文明的现代理念,积极树立生态文明的先进典型,努力开展生态文明的实践运动,加快建设生态文明的相关法规等,尤其要大力强化与发挥各级政府在生态文明建设中的领导作用。