从政治到商业:台湾电视剧发展四十年

从20世纪60年代至今,台湾电视剧已经历了40多年的发展历程。本文力图梳理台湾电视剧的发展脉络,剖析台湾电视剧是如何在不同社会发展阶段的政治、经济、文化、意识形态的因素变迁中生成、更替与发展的。

试论台湾电视剧的通俗化走向

台湾经济的发展,带来资讯时代的来临,工商社会及民众的信息需求、娱乐需求、消闲需求的增长,从而促使大都市资讯和消费文化的代表——影视文化的急剧发展和膨胀。电视台倚重先进的传媒优势和快速的传播功能,制作了大量的电视剧及其他类别的产品,满足市场需求和都市消费群体的娱乐的要求。这些大众文化产品,成为人们激烈竞争、紧张较量的社会生活的补充和休闲领域的补偿消费品。 电视剧创作源于生活又映照生活,它本应全方位地表现台湾现实生活、社会百态、生活情境、竞争节奏以及人们自我价值的肯定和个性的张扬、价值取向的变化以及都市思潮的负面影响;

台剧复兴:近年来台湾电视剧创作转型研究

21世纪前十年是台湾偶像连续剧的黄金发展时期,但2010年起电视剧产业整体走向低迷。2015年开始,《花甲男孩转大人》等“植剧场”系列、《通灵少女》等剧以本土闽南文化题材创作,结合跨境合作在国际网络平台播映,同时开启类型化、产业化制作的“短剧”模式,通过国际化资金和资源的注入,开启转型之路。2019年,《我们与恶的距离》《俗女养成记》《想见你》通过现实主义批判、“台式”轻喜剧风格、悬疑奇幻元素以及多元丰富的叙事模式,在内容创作、生产制作、营销等方面实现转型升级。经过5年探索,台湾电视剧可谓完成了一轮艰难但颇有成效的复兴计划,“复兴”的重点一在于内容创作上题材、类型、叙事模式上的推陈出新,二在于跨境合作带来的国际化播映平台及标准化、精良化的产业化生产模式。

国际流媒体在台湾电视剧发展中的作用研究

台湾电视剧行业曾推出过许多经典电视剧,但随着大陆生产力的蓬勃发展,影视产业迎来发展大好机遇,观众的观看习惯和审美趣味也随之转变,传统台湾电视剧的收视"神话"在大陆电视剧、日韩剧等冲击下日益破灭。随着国际流媒体的不断发展,在其资本的加持下,台湾电视剧的发展出现了新的契机。通过采用在线式参与观察以及半结构式深度访谈法为主要研究方法,与15名大陆观看国际流媒体"落地"台湾剧作的用户及5名海外华人用户进行对话,探究处于不同空间的用户对于国际流媒体"落地"台湾的剧作的看法。

类型化生产与叙事观溯源:20世纪八九十年代中国台湾电视剧研究

大众文化观对中国台湾电视剧的类型生产与叙事观念产生了重要影响。台湾地区电视剧逐渐形成言情剧、武侠剧、乡土剧三足鼎立的格局和浪漫叙事、传奇叙事、日常生活叙事共荣的态势,这些类型生产与叙事观建构与当时台湾地区民众生活方式和文化心理具有重要关联,本质上是台湾地区社会发生转型的文化反映。

浅析电视剧《一把青》叙事内容风格特征

台湾电视剧《一把青》作为一部包含历史与战争元素的爱情剧集,在播出过程中获得了良好的口碑与播放量,剧集获得成功与其叙事内容与形式息息相关,通过人物设置、对重大历史题材的模糊化处理以及倒叙结构等叙事内容与形式方面的创新,使得纪实与虚构相结合,历史事件与个人经历相辅相成,现实主义与浪漫主义风格相得益彰。

打开一扇台湾电视文艺之窗——读李献文《台湾电视文艺纵览》

台湾电视因其社会形态、政治环境、经济状况、地域习俗、人文景观、制播水平等等不同,有其独特的个性和魁力,也同样是中国文化艺术的不可分割的部分.随着进一步深化改革和扩大开放。

台湾文字研究的新突破——评黎湘萍《台湾的忧郁》

就跟那一天的电视里都少了不台湾电视剧一样,今天,无论在那一个地方的书店、书摊,几乎一瞟眼就能看到装印得漂漂亮亮的台湾文学书籍。照文学理论的一般道理说,文学作品的传播与文学的研究、评论应该是互相促进、均衡发展的。但是,综观近年来大陆的台湾文学作品传播和评论研究状况,却明显可以看出一些不平衡现象。例如,在文学传播中,纯文学作家、作品所占比例越来越小,通俗文学无论在量上还是在覆盖范围上都占绝对优势。

台湾影视在华语文化圈的传播嬗变

台湾电影的艺术成就被公认斐然。近30年来,台湾影视作品以精致独特的拍摄手法和多样的题材在华语文化圈掀起热潮。随着两岸影视合作不断涌现利好政策,两岸影视产业交流进一步增强。但台湾影视在华语文化圈的传播过程中还有许多深层次的问题值得思考。

电视荧屏大点兵

纵观现今浩浩荡荡的电视剧,主要划分为武侠戏、历史剧、言情剧、现代戏“四大派系”,令我们目不暇接。你在庆幸电视频道丰富多彩的同时,是否又遗憾它的无聊、平庸?你是否已经厌弃了那声嘶力竭的表演、讨厌那种自寻烦恼的刀光剑影、唾弃那种虚情假意的贵族生活?请看本期《电视荧屏大点兵》。

国产剧港台化现象浅析

近年来国内播出港台剧不断增多,由此影响到国产剧的生产港台化现象日益明显,其发展势头正方兴未艾。台湾电视剧“六个梦”的播出,在国内兴起了琼瑶热。电视剧《新白娘子传奇》、《断掌顺娘》、《星星知我心》等剧的播出,也深受观众的喜爱。与台湾剧擅长的缠绵言情不同,香港电视剧则以古装武打言情和警匪动作片火爆大陆。继电视剧《霍元甲》、《陈真》播出之后,《精武门》、《洪熙官》、《新神雕侠侣》、《国际刑警》等剧播出后收视率屡创新高。港台剧受欢迎,究其原因。

电视剧：想说爱你不容易

电视剧：想说爱你不容易吉月木有人说：如今的电视观众真幸运，全国年产电视剧６０００多集，加上进口片，年头到年尾不眨眼也看不完。也有人说：如今做电视观众真没劲，一年到头精品看不到三、两部。确实，观众们不难感受到近年来电视剧制作的繁荣，而部分平庸作品却犹如...

令人大失所望的《武则天》

近几年古装影视片虽然吃香,但大多反响平平。30集电视剧《武则天》播映了,本来也说不上是什么惊官动府的大事,但因为张艺谋前一阵子也热火朝天地插一杠子,烦请五位作家在武则天的总标题下命题作文,使中国文学陡增撞车的附产品,闹过一阵沸沸扬扬,所以顿使武则天的题材行情颇有看好之势。

包公留下的《家训》

前一段台湾电视剧包公戏播放,轰动了台港澳及大陆,反映了人民希望能多出现像包公这样的清官,来惩治贪官污吏,为民伸冤,为国除害的心态,值得我们深思。包公不仅严于律已,且严于教育子孙后代。请看他留下的《家训》-包拯家训:后世子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰工刊石竖于堂屋东壁,以诏后世。这样严厉的家训,世所罕见。他不仅对贪赃枉法的子孙要开除族籍,就是死亡了,也不能安葬于包氏墓地。还强调不顺从他清廉之志者,不得被承认为他的子孙。还要把家训刻石竖于厅堂东边墙壁上。

李翊君 “泣音歌手”不懂伤悲

她是那种一不小心,就会让你以为她很傲的女歌手。其实她只是很清楚,自己想要的是什么,所以她很少哭,因为流泪所换来的同情,不是她想要的。她很难把爱说出口,因寂寞不安而说出来的爱,也不是她所愿意得到的。于是,在她趾高气昂的青春年少,便注定要多尝一份孤单。她不习惯用眼泪镶成珍珠颈链,拿爱情编织裙摆,乖乖地作一个盛装的盈柔少女。

音乐节也盘点

早就想写一下我对几首喜爱的歌曲的感受了。起先想把题目写成《几首经典的老歌》,但又想,在我眼中经典的东西,在别人看来未必经典,所以迟迟不敢动笔。今天,看着音乐节,心中不禁又触动心弦,也不必要在乎别人的看法了。所谓萝卜白菜,各有所爱,我曾经以为我自己觉得不错的东西别人也应该会喜欢的这种想法原来是大错而特错的。不过知错能改,善莫大焉,我现在能够静下心来。

台剧低迷与重振之路

台湾电视剧曾在两岸三地的电视剧产业中处于领军地位,吸引众多香港影人赴台发展,成为港星们的发展福地。在两岸文化交流政策放宽后,台剧进入大陆地区,受到极大欢迎,并以武侠剧、琼瑶剧这两大类型最为突出。进入新世纪后,台剧迎来了黄金十年的发展机遇,众多高质量的台偶剧迅速席卷华人世界,又有苦情剧等类型剧加持,台剧一时炙手可热。然而自《我可能不会爱你》后,台剧似乎就陷入了低迷状态,没有叫得响的精品输出。

陈道明寻找感觉

港台片不是样板 陈道明最近拍了他的第一部台湾娱乐剧《女巡按》。此事成为影视圈的一个话题,一些青年演员找到了依据:“象陈道明这样顶尖的不是也拍港台娱乐片了吗?”言外之意何况我辈?而陈道明表示,他“只是为了接触一下,仅仅一下而已。” 这“接触一下”使陈道明感慨良多,他认为台湾古装戏拍不过大陆,其文学性、史实性都比大陆影视剧差得远。

包公为民减税史考

包公为民减税史考胡进台湾电视剧《包青天》在全国各地电视台连续播放后，收视率很高，电视剧主题思想是描述包公为政严明，秉公执法，不讲私情，赞颂他是名“青天”法官。殊不知包公还是位卓越的税务官呢，据《宋史·列传》记载，包拯“始举进士，除大理评事，出知建昌县...