明代台阁文人诗序文结构与论述话语流变

明代的永乐到弘治前期,在政治气候和儒家文学传统观念的共同作用下,历时一百余年的台阁文学经历了繁盛、衰落到再盛的过程。与这一兴衰历程所对应的是,台阁文人的诗序文创作的结构和叙述话语也在发生变化,具体便涉及对诗歌意义的阐释、诗序立论与铺叙人情部分各自所占比重、征引的诗歌史符号,而这三个元素共同构成被政治昭示诉求所左右的观诗话语。

致仕制度与身份意识:明永乐后台阁文人致仕序考察

明代前期,致仕制度的完善客观上推动了致仕序文体的发展。永乐后,台阁文人撰作的致仕序主要书写了年老致仕、因致仕病、养亲致仕和自愿致仕四种致仕类型,不仅寄寓了对即将回归故里的致仕官员脱离官场、寻求闲适生活的情感寄托,还表达了对回乡寓居的文官参与地方事务的期待,于传统赠序的离别、隐逸主题之外,还增加了在地方社会发挥余热的内容,表现为对功业的叙述与意义评价的行文方式,此种书写方式与台阁文臣的政坛精英身份密不可分,构成了台阁致仕文学的独特之处。

明代台阁文人文集序中古文统序与文道关系论

明代前期台阁文人所撰文集序在文体选择、文体功能与文体内容方面独具特色。在文集序中,台阁文人所列举的古文统序从上古至唐宋都有涉及,倡导“言必濂洛、文必欧曾”的师法论,隐含其政治诉求,寄托政治寓意,呈现出“立言不朽”与“文以载道”的文论观,并与翰林院庶吉士制度有着直接关系。文集序写作被台阁文人视为政务之外的“余事”,这种“关乎世教”的作用使台阁“余事”之文成为明前期“文治”政策的重要组成部分。

权力话语与故家叙述——明代台阁文人族谱序的文体新变与功能转型

明初洪武、建文时期,族谱序书写零散,不成规模。永乐以降,族谱序数量骤增,台阁文人族谱序繁兴,其文体内涵、形态、体制等诸多层面异于明初,呈现出大为不同的话语逻辑与言说方式,为族谱序书写注入了新质。台阁文人通过变造世系等手法重构谱系,完成了符合儒家礼教的文化建构,使族谱序向功利化书写的新面向转变。台阁文人对故家传统与诗书嗣连的强调,使族谱序化身为江西籍台阁文人集体的强势话语系统,强化其在社会利益格局中书写权力与话语的争夺,推动其在地域性政治竞争中博取更多的文化资本。永乐至成化间台阁文人族谱序向独特的科举仕进意义、宗族建设意义、地缘政治意义的转捩,昭示出独特的文体价值与文学景观。

明初台阁文人诗序文的诗学立场与修辞方式

明初台阁文人的诗序文中,有大量诗学理论的叙述。在诗学内容层面,台阁文人主要探讨“诗言志”“诗本性情”“世运论”,折射出永乐以来台阁文人从诗教传统到政教传统的思维方式与政治实用主义的文艺方针。在诗序文形式体制层面,善用“引用”的修辞反映出台阁群体推奉经学的思想倾向。