史佚考论——兼论《周书》、《周颂》、《周易》的编撰者

儒家传统经典的形成与史官文化有密切关系。史佚是殷周易代之际及周初最有成就的史官,他写作、编辑的史学、文学文献对后世中国文化产生了重要影响。但长久以来,史佚的文化成就并未受到应有的重视。从现存典籍中钩沉史佚的资料,有助于具体了解传统经典的形成过程及其与史官、史官文化的密切关系,并有可能为了解《尚书》、《诗经》、《周易》的写作、编纂问题提供一个新的研究视角和途径。

秉笔直书的秘书官——史佚和董狐

浩如烟海的历史知识,既是人们总结昨天的记录,又是人们把握今天、创造明天的向导。“以史为鉴”,就是要联系我们的实践,无论是工作方法,还是为人修养,都要汲取前人的智慧,摒弃前人的陋习。新开设的“文史天地”栏目将为您学习、了解历史知识和文秘知识提供有益的帮助。本专栏将分两个系列全面、系统地介绍古代秘书知识和古代著名秘书人物,敬请读者留意。

上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能

本文根据文献资料的排比考证纠正了今人对古代“天文”本意的科学化误解,指出上古“天文”本意类似于现代所谓的“星占学”(astrology),上古“传天数者”大都是星占学家或擅星占以论治世者,都不能与现代意义上的“天文学”或“天文学家”混这一谈,从司马迁《史记·天官书》中所提供的资料可以看出,这是从上古“通天巫觋”演化而来的,前者是星占术即通天之术,后者是巫觋即是星占学家,而“灵台”即是他们进行“通天”巫术之所,正因为上古“天文”是沟通天人之际的重要手段,拥有宣示天意的权威,所以历代统治者严禁私习天文。

天亡簋与太公望

天亡簋器主的名字叫天亡,孙作云先生认为天亡就是古书中的史佚,于省吾先生认为天亡是文献记载中的太公望。本文赞同天亡为太公望之说,并申述其理由。

《大誥》尹氏及有關問題

本文結合傳世史料及出土材料,提出'尹氏'似並非由'作册尹'、'内史尹'省簡而來,'尹氏'中的'尹'當源於周初之人史佚的氏。史佚即作册逸,食采於尹,故以尹爲族氏。'尹氏'即指在周朝世官制度下,世爲史官之長的史佚子孫。周朝的尹氏一直傳流到東遷以後。

史穷其理 格物致知——浅析薛瑄的历史观

明代著名理学家薛瑄著述颇丰,其涉足范围之广,几乎遍及人文科学的全部领域,在哲学、经济、政治、史学、法学、伦理、文艺、语言诸方面,都有许多独到的见解。尤其是他的《读书录》、《读书续录》(以下简称《二录》)

从“岁在大火”考证晋始祖唐叔受封之年

晋始祖唐叔名虞,分封于唐(其子燮徙居晋水傍而始称晋侯)的时间史籍无明确的记载。今本《竹书纪年》虽然载有唐叔受封之年,但那是不可靠的。(详下文)《史记·周本纪》:“武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐”,后成王戏言授封叔虞而史佚请实现“诺言”,“于是遂封叔虞于唐”。灭唐和封叔虞于唐的时间均不详。

辘轳

据《物原》记载:"史佚始作辘轳"。史佚是周代初期的史官。早在公元前1 100多年前汉族劳动人民就发明了辘轳。到春秋时期,辘轳已经很流行了。辘轳的制造和应用,在古代是和农业的发展紧密结合的,它被广泛地应用在农业灌溉上。辘轳(见图1)在我国应用的时间较长。

船山先生生日释菜诗

高城细雨涼虹霁。祠园丛桂清严地。耆宿冠裾庞伟来。词流裙屐婆娑至。船山遗像懍清高。冠带尊严故明制。昔当阳九革除年。惜■遯荒聊避世。罗顺恂言先生有措读叶丽■诗集作惜馀春馀■赋集中未载近两同年之言未知孰是老屋沈冥天地黪。空山无人风雨(?)。天官尊史订百家。

成语故乡漫游(2)——晋祠与“翦桐封弟”

这句成语是由周成王姬诵一句戏言引起的。故事是这样的:远在公元前12世纪时,成王继武王做了天子。一天他和弟弟姬虞在一块儿游玩。成王捡到一片梧桐叶子,就把它剪成玉圭的形状。玉圭是一种上尖下方的玉制礼器,象征帝王的权力。成王拿着这片圭形的桐叶笑着对姬虞说:'这玉圭给你,封你去做唐国(在今太原一带)的国君。'随从一侧的史佚(西周初期史官),当即请成王择个吉日立姬虞为唐侯。成王马上辩解说:'我这是句开玩笑的话,哪好认真.'史佚却一本正经地对成王说,'天子无戏言,说出口的话就不能收回。

绝代才人 薄命君王——南唐后主李煜新传(6) 第三章 留连光景惜朱颜(下)——瑕瑜互见的伉俪情爱

这位阴差阳错闯到李煜身边的少女,竟是李煜爱妻娥皇的胞妹.因为史佚其名,加之娥皇病殁李煜续弦将她立为国后,所以时人与后人便约定俗成,称她为小周后,以示与她的胞姐周后相区别。小周后比周后小十四岁。当年李煜迎娶娥皇的时候,她刚刚五岁。仅仅十年光景,她就由黄发垂髫的小娃娃出落成娉娉婷婷的清纯少女,令人刮目相看了。小周后自幼曾随母亲多次入宫会亲,因她生得俊俏聪颖。

日记史话

日记的起源很早,清代张荫桓认为汉代已有出使日记,称'陆生使越,苏武使匈奴,张赛寻河源,陈汤、甘延寿定郅支,博征约记,史佚之耳'.或谓唐代孙樵《读开元杂报》,称'于襄汉间得数十幅书,系日条事,不立首末'(《唐文粹》卷四十九)。显然指的是唐代史官日记。

中国传统科技文化与STEM教育之生产生活用具——辘轳

STEM知识素养一、人文知识辘轳,由辘轳头、支架、井绳、水斗等部分构成,是一种利用滑轮原理制成的起重装置。1974年,在湖北铜绿山春秋战国古铜矿遗址的发掘中,发现了两根木制的辘炉轴,其中一根长250厘米、直径26厘米,考古专家认为是用于提升铜矿石的起重辘炉残件。明代罗颀所撰《物原》有记载:"史佚始作辘轳。"史佚是周代初年的史官,表明辘轳大概起源于商末周初。唐代刘禹锡在《刘梦得文集·机汲记》中描写了他亲自所见的一种被称为"机汲"的提水机械。

灌溉工具的变迁

先民们在与大自然进行的长期搏斗中,逐渐认识到水利是农业的命脉,先后创造发明桔槔(ji(?)g(?)o,洁高)、戽(h(?),户)斗、辘轳(l(?)l(?)鹿卢)、翻车、筒车等提水灌溉工具,可以根据各地的条件,因地制宜地加以选用。桔槔,可能创始于商代初期。它利用杠杆原理,用一根长杆,横挂在一个立架上,长杆的一头挂水桶,另一头绑上或悬挂一块重石,把水桶拉入井中,装满水后,再轻轻提到地面上。

史姓两家

“史”出仓颉、尹佚中国姓氏形成原由复杂,而“史”姓一看字面,就知道是来源手职官名称。像其他很多姓氏宗谱里记载的一样,顺着自家的脉络追述上去,得姓始祖都会是一位响当当的人物——不管是神话的还是历史的,“史”姓始祖追述上去是神话时期造字的仓颉和周代的太史尹佚。仓颉是黄帝时的史官,人称史皇氏。他生有四只眼睛,善于观察,见人们用结绳记事繁琐,便发明了文字,在其创制出文字的当夜,鬼神为之哭泣。因仓颉造字有功,其后代便以其官职为氏,称“史”姓,自此,天下方有“史”姓。