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题名《红色恋人》:诗化了的历史叙说
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作者
思忖
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出处
《电影艺术》
CSSCI
北大核心
1998年第6期67-69,共3页
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文摘
倘使你用一种严格的现实主义眼光去审视叶大鹰的《红色恋人》,你会感到银幕主人公的某些行为举止并不十分真实。例如,一个从苏区秘密到上海养伤治病的红军指挥员,不可能直接公开地在街头参加群众集会和宣传活动;在他的爱人拘捕后,组织上可能会采取某种更适宜的方式去...
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关键词
史叙
中国革命
共产党人
革命者
宣传鼓动
视觉形象
叙事语言
银幕
国民党
情感世界
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分类号
J905.2
[艺术—电影电视艺术]
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题名“裂痕”神话与新历史叙述:仇德树的意义
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作者
王南溟
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出处
《艺术界》
1998年第4期46-51,共6页
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文摘
仇德树艺术的重要性不但使“水墨”这一传统中国画媒材在现代意义上被恰到好处地使用,而且又以其艺术语义提示了中国艺术家如何在创作中发现、挖掘、阐述源于我们自身的文化资源并从当代情境出发予以新的意义阐释,所以,当仇德树的艺术作品呈现在我们眼前时,他的媒体与文化资源的双重利用能给中国的当代艺术以启示。至少来说,我们现在广泛讨论的“现代水墨”向题和“身份差异”问题都能在仇德树的艺术中找到讨论的由头。
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关键词
史叙
媒材
宣纸
新历
树艺
传统中国画
当代艺术
文化资源
中国艺术
术语义
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名《欢喜冤家》小说的书名由来
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作者
禾水
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出处
《明清小说研究》
CSSCI
1995年第3期227-227,共1页
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文摘
《情史类略·情史叙》云: 尝戏言,我死后不能忘情世人,必当作佛度世,其佛号当云“多情 欢喜如来”。有人称赞名号,信心奉持,即有无数喜神前后拥护,虽遇 仇敌冤家,悉变欢喜,无有嗔恶妒嫉种种恶念…… 《欢喜冤家叙》云:
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关键词
《欢喜冤家》
小说
龙子犹
结金兰
史叙
喜神
佛号
妒嫉
崇祯
戏言
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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