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对“诗史”说文化成因的三维探溯
1
作者
胡睿臻
《河南理工大学学报(社会科学版)》
2013年第4期438-442,共5页
作为中国古代重要的文学批评和史学研究观念,"诗史"说源于中国古代特定的文化与现实。通过对这个文化源头的追溯,"诗史"说的形成原因从三方面被揭示出来:以"六经载道"为核心的六经一体观念是诗史混同的...
作为中国古代重要的文学批评和史学研究观念,"诗史"说源于中国古代特定的文化与现实。通过对这个文化源头的追溯,"诗史"说的形成原因从三方面被揭示出来:以"六经载道"为核心的六经一体观念是诗史混同的文化根源,由此衍生出的"六经皆史"说则为"诗史"提供直接的思想资源。"诗可以观""诗可以怨"的观点表现了诗在提供历史借鉴方面与史的共同之处,是"诗史"说得以产生的诗学依据。由于史料、制度和时代原因,造成历史记载的失实和残缺,是形成"诗史"说的史学原因。以"六经载道"为文化起点,以"六经为政"为文化逻辑,中国古代特定的文化规定了"诗史"说的生成与发展。
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关键词
“诗史”说
文化根源
诗学渊源
史学原因
文化逻辑
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题名
对“诗史”说文化成因的三维探溯
1
作者
胡睿臻
机构
中国社会科学院研究生院文学系
出处
《河南理工大学学报(社会科学版)》
2013年第4期438-442,共5页
文摘
作为中国古代重要的文学批评和史学研究观念,"诗史"说源于中国古代特定的文化与现实。通过对这个文化源头的追溯,"诗史"说的形成原因从三方面被揭示出来:以"六经载道"为核心的六经一体观念是诗史混同的文化根源,由此衍生出的"六经皆史"说则为"诗史"提供直接的思想资源。"诗可以观""诗可以怨"的观点表现了诗在提供历史借鉴方面与史的共同之处,是"诗史"说得以产生的诗学依据。由于史料、制度和时代原因,造成历史记载的失实和残缺,是形成"诗史"说的史学原因。以"六经载道"为文化起点,以"六经为政"为文化逻辑,中国古代特定的文化规定了"诗史"说的生成与发展。
关键词
“诗史”说
文化根源
诗学渊源
史学原因
文化逻辑
Keywords
Historical Theory
cultural origin
poetics basis
historical causes
cultural logic
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
对“诗史”说文化成因的三维探溯
胡睿臻
《河南理工大学学报(社会科学版)》
2013
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