从传播媒介变迁看近现代中国史学大众化历程——论史学大众化面临的问题与解决之道

本文介绍了从报纸到网络变迁中的史学大众化过程,分析了当前史学大众化存在的问题,提出了解决之道。一是史学工作者应该增强学术研究中的人文关怀,积极关注史学在民间的发展;二是历史类影视作品的编剧及书籍的作者应该持有尊重历史、对历史负责的态度,政府相关部门应该加强审批出版的监管力度;三是媒体应该以负责任的态度做正确的引导,对优秀文化进行积极的宣扬。

互联网下史学大众化的争论与发展

互联网时代,史学大众化快速发展,在作品百花齐放的同时也存在鱼龙混杂的现象,这引发了各界人士对于史学大众化的不同态度。从根本上来说,这是由于对史学大众化作品标准的模糊,体现了不同历史观的碰撞。史学大众化的发展与作用不容忽视,而关于它应该如何更好地发展也是我们关注的重点。在其作品的传播与接受过程中,作品、受众、互联网平台都应共同努力。

当代中国史学大众化研究的历程与理论反思

当代中国史学大众化的研究既表现为阶段性发展的特点,又具有连续性和继承性。建国后十七年间的研究主要是肯定了史学大众化的意义,确立了唯物史观指导和书写的原则。1980年代的研究主要从理论上解决了大众化史学的历史地位问题,明确了其传播内容,讨论了历史知识普及者的素养。1990年代,人们对史学大众化价值的认识出现了"内转向",特别强调它对史学自身发展的意义,并确立了大众化史学的学科史地位,对庸俗化倾向进行了理论反思,研究了"影视史学"等大众化新形式。新世纪以来,专业史家的介入,提出了史学大众化应遵循的原则,积极推进史学大众化学科建设,尝试建立了中国式公众史学的理论体系。总起来看,新中国成立以来,史学大众化的理论和方法论建设未能及时跟进其繁荣的实践,理论和方法论建设仍需加强。

“史学大众化”刍议

当前的"史学大众化"是大众史学在中国进步的必要程序。作为一种史学与大众逐渐走向统一的文化现象",史学大众化"承载着更多的质疑和期望,尤其在专业性的要求方面。大众史学所面临的危机,某种程度上也是整个历史学所遭遇的严峻挑战。因而,在发展过程中处于主体地位的史学工作者,应更加积极地发挥主导作用,肩负起学术责任。

公众史学在中国:发展路径与理论建构

从学术渊源上看,中国公众史学是美国公众史学与中国本土史学大众化交融汇合的结果。20世纪80年代,美国公众史学传入中国,在新世纪引发了史学界对公众史学概念、特性的讨论,并试图以此为参照建构中国公众史学学科体系。中国本土史学大众化源远流长,新中国成立后,史学大众化在实践与理论两个层面上同时起步,成为中国公众史学的本土学术资源和实践基础。当下,中国公众史学在发展路径上应立足本土,借鉴西方,走出一条符合中国自身社会及历史实际的公众史学发展道路。在理论体系和学科体系建构上,必须考虑中国国家与社会的特点及公众史学与专业史学的复杂关系。继续进行多学科对话,深化理论探讨,把理论与实践紧密结合,以丰富的实践催生原创性理论。加强公众史学各分支学科的研究和实践,利用不同的文化资源丰富中国公众史学的发展样态。

由大历史而小历史:20世纪中国长篇传记发展鸟瞰

中国是一个有悠久史传历史的国家,中国文化的特色决定了东方传记的公家性与短篇性。西方史学由于国家色彩弱,就诞生了偏重个人生活的传记,而到了近代自由社会,才终于产生了长篇传记。长篇传记是20世纪初从西方引进来的舶来品,在中国大有愈演愈烈之势。此种变化,从深层的社会背景来说,就是中国社会,从"大历史"到"小历史"的转型,从而丰富了书写历史的方式。传记有传记的市场,大历史有大历史的市场,这将是中国未来史学的两条发展道路。

于丹现象的启示

于丹现象既是史学传播的大众化的必然,也对史学传播大众化有着重大的意义。