国博藏李大钊《唯物史观》《史学思想史》讲义考述

李大钊是中国共产党的创始人和早期重要领导人之一。他率先在北京大学开设的“唯物史观”和“史学思想史”两门课程具有划时代意义,促进了马克思主义在中国的广泛传播,培养了大批具备马克思主义理论素养的人才,为中国共产党的建立和中国革命的发展做出重要贡献。同时,《唯物史观》《史学思想史》两部讲义还推动了北大史学课程改革,为中国近代史学发展奠定重要理论基础,产生了重要影响。中国国家博物馆馆藏李大钊编《唯物史观》《史学思想史》两部讲义尤为珍贵。本文对两部讲义征集和收藏过程进行考证,并将两部讲义与《李大钊全集》进行比较分析,对两部讲义的形成、讲授、保存及征集过程进行了详细考证,为研究李大钊及其史学思想提供了重要的史料支撑。

论白寿彝先生对汉代史学思想史的研究

汉代史学思想在中国史学与史学思想发展史上占有十分重要的地位。白寿彝在汉代史学研究方面作出了独特的历史贡献。他认为,汉代史学思想史的发展走向,是从西汉正统与异端的对垒,到两汉之际折中主义思潮的出现。司马迁的进步的历史观是正统思想的对立物。

开阔其境界 深入其精髓──读吴怀祺先生《中国史学思想史》

近十余年来，受到传统文化总结批判思潮的刺激和推动，中国史学史研究日渐呈现出两方面的发展趋向：一是走向与中国古代思想、社会研究的交叉、综合，一是力求对传统史学作出系统的理论总结。而唯有将这两方面结合起来，才能深悉中国传统史学在中国古代文化及社会中的角色...

试析王阳明心学对明代史学的影响——兼及有关拓展史学思想史研究的思考

王阳明心学是明代中后期最有影响的哲学思潮。迄目前止,学术界对于心学本身,以及心学对于明代文学发展的影响,已有了相当多的研究,然而,王阳明心学对于明代史学的发展,尤其是对明代史学思想发展的影响有哪些表现等问题的研究很是薄弱。王阳明心学对明代史学思想的影响,大致有这样几方面:一、对异端史学思想的影响;二、对史学中实学倾向的影响;三、对史学学风的转变及考据学兴起的影响;四、促进了学术思想史的编纂与史书体裁的创新。史学思想史的研究对心学影响的忽视,与一些史学史研究者仅仅把研究内容局限于史学著述本身,以及其与政治之关系,反对与其他学术联系考察的指导思想有关。

史学思想史学科研究的世纪回顾与展望

回顾20世纪史学思想史学科的建立与发展,展望21世纪史学思想史学科建设,要在充分认识史学思想史作为一门独立学科的存在意义的基础上,加强对中外史学思想史的进一步深入研究。

史学史研究的新葩——读《中国史学思想史》

史学史研究的新葩———读《中国史学思想史》周少川周少川，男，中国历史文献研究会秘书长、北师大古籍所教授。（北京１００８７５）史学思想史是史学史的分支学科，也是一门新兴的学科。１９２０年李大钊《史学思想史讲义》首次把史学史学科作为独立学科提出来，并重点...

60年来中国史学思想史研究的回顾与前瞻

自1920年李大钊讲授史学思想史课程以来,史学思想史的研究已逾百年。但是,直到20世纪50年代末,经白寿彝等学者的提倡与示范后,才明确了其作为中国史学史重要分支方向的定位,由此,中国史学思想史学科正式步入了全新的发展阶段。60年来,中国史学思想史研究不仅在理论探讨与学科建设上取得了一定进展,而且开辟了一系列重要的研究领域,收获了丰硕的研究成果。因此,有必要全面回顾60年来中国史学思想史的研究历程,在梳理成果、总结经验的基础上.

白寿彝先生中国史学思想史研究的学术历程

白寿彝先生中国史学思想史研究的学术历程,主要经历了三个重要阶段。第一个阶段是20世纪50年代末。通过对刘知幾和马端临史学思想进行系统论述,得出的重要理论启示是:史学思想史的研究对象,不仅只是关于史学本身的认识,也包括对于客观历史的认识。第二个阶段是20世纪60年代前期。一方面重视于对历史观问题特别是其中的唯物辩证法思想的研究,重视运用马克思主义理论特别是其中的阶级斗争学说作指导;另一方面从史学思想传承的角度,对中国史学史上一些重要史家与史学理论家的史学思想作出了系统论述。第三个阶段是20世纪80年代。首次对"中国史学思想史"的概念、研究主体、主要对象和研究意义作出理论阐发;加深了关于历史观的论述,对历史观包含的基本内涵作出了规定;强调马克思主义理论在史学研究中的指导作用,对马克思主义唯物史观与唯物主义因素作了理论区分;对中国史学思想史的基本理论问题,包括历史文献学、史书编纂、历史文学、历史教育,以及史学知识运用等,作出了系统的论述;对于具体史家史学思想的研究,更加注重具体分析。白寿彝先生关于中国史学思想史研究的巨大成就,为此后中国史学思想史的研究奠定了坚实的基础。

从探究会通思想到成就会通撰述:吴怀祺先生的史学研究之路

吴怀祺先生的史学研究之路,是从最初的郑樵史学研究,到宋代史学思想史的梳理,再到贯通中国史学思想史的研究,最终完成了中国史学思想的会通撰述。郑樵研究于20世纪90年代先后出版《郑樵评传》、《郑樵文集》和《郑樵年谱》三书,最终于2010年以《郑樵研究》书名出版,郑樵的史学会通思想对先生一生治史产生了重要影响;由郑樵史学而进入宋代史学思想史研究,1992年出版的《宋代史学思想史》是学界关于中国史学思想史研究在断代上取得的首次大突破;由断而通,1996年出版的《中国史学思想史》则是学界第一部作为史学史分支学科史学思想史的贯通研究成果,它的问世对于中国史学思想史的研究和史学史学科的发展无疑都有重要影响;2002年至2005年先后出版的10卷本《中国史学思想通史》,是迄今为止学界第一部系统反映中国史学思想从远古传说时代到1949年以前整个发展过程的大型学术著作,展现了一种学术会通的精神;2011年出版的6卷本《中国史学思想通论》,则是从横向来专论中国史学思想的相关问题,由此构成对中国史学思想的多维研究。2017年,这两部大型学术著作又以《中国史学思想会通》为总书名出版,几十年的辛勤耕耘,终于完成了会通撰述。该书通过对中国史学思想的纵横论说,揭示了中国史学思想的民族特点。吴怀祺先生的史学研究不但成就斐然,而且学术思想深邃,同时对于学科建设、人才培养也做出了重要贡献。

马克思主义史学全球化的中国探索——评《马克思主义史学思想史》

马克思主义唯物史观自19世纪中叶形成以来,以其强大的理论阐释力和现实包容性在世界史坛上迅速兴起,对世界历史的变迁和重大事件作出了独具特色的阐释,在许多国家形成深具影响力的史学流派。世界范围内的马克思主义史学,特别是中国马克思主义史学,一直吸引着各国学者的研究兴趣,不断推出马克思主义史学研究的创新之作。经过一百年的积累,20世纪50年代以来的以唯物史观为主导的历史学开始产生了重要影响,形成了影响巨大的唯物史观研究范式。20世纪70年代,美国学者阿里夫·德里克(Dirlik Arif)出版了《革命与历史中国:马克思主义历史学的起源,1919—1937》翁贺凯译,南京,江苏人民出版社,2008年。、德国学者罗梅君(Mechthild Leutner)出版了《政治与科学之间的历史编纂——30和40年代中国马克思主义历史学的形成》孙立新译,济南,山东教育出版社,1997年。、英国学者巴勒克拉夫(Geoffrey Barraclough)撰写的《当代史学主要趋势》杨豫译,北京,北京大学出版社,2006年。对产生了重要影响的世界各国马克思主义史学流派作了概括介绍。前两者侧重于国外学者对中国马克思主义史学的研究,后者则主要是对二战后英国、美国、苏联和中国等主要国家产生重要影响的史学流派的梳理和介绍,意在尽可能实事求是地说明马克思主义作为一种历史哲学所产生的世界性影响。20世纪80年代,英国学者S.H.里格比(S.H.Loigly)出版了《马克思主义与历史学:一种批判性的研究》吴英译,南京,译林出版社,2012年。一书论证了历史唯物主义对史学家研究社会结构和社会变迁问题所能发挥的指导作用。20世纪90年代以来,随着东欧剧变国际共运走向低潮,世界范围内的有关马克思主义史学研究也随之陷入低迷状态,唯物史观受到国际政治运动的严重冲击,影响渐趋式微,日益陷于严重的被边缘化境地。

探究史学思想之会通,展现民族史学之风貌——读《中国史学思想会通》

中国有着悠久而绚烂的历史文化,史学思想是其中重要的组成部分,它反映出史家(包括思想家)对中国客观历史发展以及史学本身的认识。因此,中国史学思想史的研究对历史学学科建设乃至整个中国文化的发展都有着重要的意义。

中国史学理性精神的发掘——评吴怀祺的《中国史学思想史》

中国史学理性精神的发掘——评吴怀祺的《中国史学思想史》曹文益说中国有丰富的史学遗产，如果是指中国史学典籍丰赡，中国历史编纂学发达，一般在学术界不会有异议，甚至西方的学者也不会持相左的意见；如果是指中国史学有丰富、深邃的思想，或者说中国史学具有自觉的理...

继承与创新的结晶——读《中国史学思想通史》

由吴怀祺教授主编的十卷本《中国史学思想通史》,现已由黄山书社出版。这是一部巨制,也是新世纪史学领域产生的一项重要成果,是继承和创新的结晶。

史学史研究的展望

史学史应当对一定时期的历史研究进行总结 ,并且把这种总结升华到理论思想的高度 ,以促进史学新的发展。中国史学史是在中国史学近代化的过程中产生和发展起来的 ,这一学科发展的事实表明 ,史学史与史学思想的研究具有重要的意义。从表象上看 ,以司马迁、司马光为代表的传统史学到了近代是终结了 ,但实际上 ,传统史学经过火的洗礼后 ,成为新史学中民族史学的因子 ,形成新时期史学的民族特点 ;

以思想史的视角介入史学史的研究:意义与限度

为了解决“作为思想史的史学史何以可能”的问题,本文首先指出“思想是史学史的灵魂”,史学史研究必然是思想性的,甚至是一种双重思想经验的表达。其次,作为思想史的史学史又并非仅仅是一种思想决定论。再次,思想史与史学史的结合更可能实现作为思想史的史学史所想要达成的深化学科建设并实现跨学科整合的目的。最后回答了“作为思想史的史学史能够给中国的西方史学史研究贡献什么”的问题,我们认为,当一切被书写的历史都被作为历史学家的思想史时,批判性的史学史才能在对史家思想世界的剖析中得以实现,也只有这样,史学史研究才会真正成为培养历史学家主体意识的重要工具。

关于中国古代史学史教材编写的几点浅见

史学史已被国家教委确定为高等院校历史专业本科(师范类)学生的必修课,这门课程的学科地位从而得以确立,相随而来的是教材建设问题必然提上日程,成为一个紧迫的问题.①本文拟就笔者在从事中国古代史学史教学中的初步探索,略述几点粗浅之见,以就正于同道.

白寿彝史学史思想的发展历程

白寿彝先生是我国史学史研究最有成就的史学家之一，对文学史学科的建立和发展作出了许多开拓性贡献。本文把白先生史学史思想的发展历程分为三个阶段，即解放前、解放后二十七年（包括“文革”）、粉碎“四人帮”以后，就每一阶段史学史思想的内容、形成作了论述、归纳并概括了白先生文学史思想的特点。

无问西东:浅谈中国西方史学史研究范式的建构

如果将20世纪20年代李大钊编写的《史学思想史》视作中国人编写的第一部近代西方史学史著作,并将其与30年代朱谦之在暨南大学开设"西方史学史"课程这两件事情看作中国西方史学史研究的起步时期,那么,自1949年以来,中国的西方史学史研究经历了两个大的发展阶段:首先是由耿淡如、郭圣铭等老一辈学者筚路蓝缕的开拓阶段,这一时期主要以介绍西方史家的著作、引进西方的史学理论为主。

关于中国史学史的序(两篇)

序一中国史学史是一门在建设中的学科。从近年发展的形势来看,这门学科还需要历史文献学史、历史思想史、历史编纂学史、历史文学史、史学比较研究等分支学科的建设。关于这些分支学科的研究,可以是断代的,也可以是地域性的;可以是对史家、史书、