彭绍升史学编撰思想研究

清代学者彭绍升文采非凡,著述丰厚,以佛学和理学方面成就为著,以《二林居集》《居士传》为代表。彭绍升史学编撰思想表现在广泛收集史料,博采善择,重实地考察;史法得体,史意深远,评价客观公正,褒扬忠孝之道。彭氏史学编撰思想对清代学术具有重要的影响:江藩的《宋学渊源记》和阮元的《儒林传稿》受其《二林居集》影响深远,其《居士传》《善女人传》开宗教为信徒立传,不仅具有很大的开创性,同时反映有清一代佛教的社会影响力。

历史意识与历史编撰理论对明清徽州家谱的影响

史学与家谱关系密切,历史意识和历史编撰理论对明清徽州家谱深远影响。"以稽先世,以贻将来"的历史传承思想是明清徽州家谱发展的动力。"大有关于家教者"的历史借鉴思想是明清徽州家谱努力的方向。史学编撰理论对明清徽州家谱编写有明显的影响,其中正史的史表影响了家谱体例,信史原则对明清徽州家谱编修者的态度有直接影响。

论刘知几的史学编纂思想对志鉴编纂工作的意义

唐代的著名史家刘知几在总结和批判历代史书的基础上,提出了以"史才三长"为主要内容的自己的史学思想。他作为我国封建社会中杰出历史学家的代表,在他的史学思想体系中也包含着丰富的编纂史书所要遵循的原则和方法,对我们现在地方志编纂工作有着重要的指导意义。

中国传统史学发展的两个阶段

中国传统史学以孔子为界,可分前后两个不同的发展阶段。在孔子以前,史学发展主流以记录为主,可称为“记录史学”,史官是唯一的历史记录者,记录分记言、记事两种主要形式。在孔子以后,史学发展主流以编撰史书为主,可称之为“编撰史学”。“彰善瘅恶”、“取鉴资治”成为编撰史书的指导思想;编年体、纪传体、纪事本末体相继形成;史官之中出现了记注史官与编撰史官的分工。中国传统编撰史学有成熟早、著述多、历时久等优点;又有发展缓慢、长期停滞、难以自发地进入更高发展阶级等缺陷。

对达尔豪斯“音乐结构性历史”的思考与评价

德国音乐学家卡尔·达尔豪斯在《音乐史学原理》一书中提出了结构性历史理论,该理论打破了传统音乐史中按照纵向时间线叙事的逻辑,重组整合了多个要素并对其进行交叉对比,成为达尔豪斯具有代表性的学术成果之一。结构史受到19世纪学术思潮的启发,以作品为核心,结构性思维为研究方法,跨越时代界限,力图在历史研究与审美体验间构建联系、寻找平衡。而结构史在选取研究对象方面极强的主观意识,也成为其理论有待商榷的部分。此外,结构史对传统史学的编撰方法采取了批判式的继承,同时对当代音乐史编撰的主体性具有预示作用,作为一种多元的史学研究模式,结构史为中国学者提供了一种具有可行性的研究思路与范式。