论元代全真道士史志经编创的小说《西游记》初稿

全真教虽在元代有大发展,但元代的佛道角力仍使它受损;元室曾三次焚毁道书。丘处机“法孙”史志经继承发挥惹怒元室的处顺堂《西游记》壁画图文主旨,编创关于丘处机到大雪山见成吉思汗事绩“图文”六十四回,实际上就是全真教《西游记》初稿,它与佛教系统的《大唐三藏取经诗话》等相结合,终于形成了今本小说《西游记》。

《西游记》作者和主旨再探

古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后 ,鲁迅、胡适等新进学者据清代非主流见解 ,依明代天启府志 ,推定吴承恩是唯一作者 ,完全否定《西游记》与龙门派的关联 ,几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上 ,侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发 ,首次提出小说《西游记》的直接祖本《西游记 (平话 )》系丘祖高徒史志经弟子作。本文建议今后应将其与吴并列为《西游记》之作者 ,并可在陕开辟“《西游记》旅游线路”。

《西游》作者:扑朔迷离道士影

古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后 ,鲁迅、胡适等新进学者推定吴承恩是唯一作者 ,完全否定《西游记》与龙门派的关系。从元初关中陇山道教文化区有关史料分析 ,《西》直接祖本《西 (平话 )》 ,系丘祖高徒史志经弟子作。应将其与吴并列为《西》

元代全真教《西游记》形成的文化背景——《西游记》创作史论纲之一

曾“西游”会见成吉思汗的元代全真教“掌教”丘处机去世后,由继任“掌教”主持,在北京彩绘《西游记》壁画,传播“老子化胡”论,导致“掌教”副手被捕。这是全真教小说《西游记》的“结胎”。在元代后来的佛道角力中,全真道士史志经在《玄风庆会图文》名下,形成全真教《西游记》初稿。它传入南方,获得文化沃土。在元代南方市井中,全真诗词汇编《鸣鹤余音》的流传;著名文人虞集为《西游记》另一种全真教草稿写序;道化剧和江南“书会”艺人对唐僧取经故事的改造;南北宗内丹理论的会流等,均展示了《西游记》形成与全真教关联甚密的侧面。

《西游记》与陕西道教

古传《西游记》是金真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后，鲁迅、胡适等新进学者据清代非主流见解，依明代天启府志，推定吴承恩是唯一作者，完全否定《西》与龙门派的关联，几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上，侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发，首次提出小说《西》的直接祖本《西(平话)》系丘祖高徒史志经弟子作。建议今后应将其与吴并列为《西》之作者，并在陕西开辟《西游记》旅游线路。

不给历史留下遗憾——蛟河市档案局抢救“断带”志鉴资料纪实

“不能给历史留下缺憾”。这是蛟河市档案局档案与史志工作人员近年来形成的共识。该局用大半年时间抢救了1990年以来“缺条断带”的蛟河市鉴资料,并编辑出版了6万余字的《蛟河市1990—1997年市情资料手册》。