湘南起义研究的史料基础、研究现状与前景展望

湘南起义研究起步较晚,但经过长期努力业已积累一定的史料基础,可以支撑湘南起义研究的深入。既有的研究虽也算硕果累累,但有许多问题尚待进一步探讨与深入研究,且就新时代的要求而言也尚有一定差距。在党中央大力倡导弘扬红色文化,传承红色基因的大背景下,湘南起义的相关研究应当与时俱进,研究如何发挥湘南起义作为党史的资政育人作用,进一步发掘湘南起义的精神内涵和时代价值。

民间庄头家谱的史料价值探析

庄头家谱是清代统治者谋求对旗属庄园内人员的有效管理,保证其充足劳动力需要,在乾隆年间要求各庄庄头依据相应的准则自行修订的家谱。因为对庄头家族的来源、支脉及人员的关系都进行了详细的记载,所以其具有独特的史料价值。通过对现存的民间庄头家谱进行梳理,其史料价值体现在以下五方面:庄头家谱为庄头嫡系子孙承袭职位提供了佐证文本、为庄头因故生缺择员顶补提供了执行依据、为探究旗地管理状况提供了参照文书、为丁册校对提供了比对辅证以及为子孙后代寻祖聚支提供了史料基础。

小站练兵研究的史料基础与档案利用

小站练兵研究可资利用的资料,大体可分为历史档案、传记、专集、地方志、笔记杂著、专著、资料汇编等,历史档案是小站练兵研究最重要的史料来源。本文对小站练兵研究中的历史档案利用及其他史料的利用进行了初步探讨。

海外藏中国近代史料与中国近代史研究

在以文史哲为中心的人文学科中,不似哲学那般讲思辨,也不似文学那般讲情感,历史关注的中心是事实(即通常所说的史实),也即过往所发生的一切,而事实是否存在以及如何言说,首先依靠的是能够证实或证伪事实的论据(史料),所以,历史研究的基础是史料。这是历史研究的独特之处。也正因为如此,历史学者常说的一句话是,历史研究是以实证为基础的学问,它在最大限度内依靠于各种各样史料的发掘,及在此基础上所做的解读。进而言之,近代史研究与古代史研究的史料基础又有很大的不同。

学术史视野中作家群体现象的认知理路——中国现代文学社团流派研究60年述评

20世纪中国现代文学中文学社团流派的研究,形成了一条独特的作家群体现象的认知理路。总结60年中国现代文学社团流派研究之经验,史料基础和观念形态建构的双重重要性,是现代文学社团流派研究作为现代中国文学史整体思考的制高点之所在;反省过去的研究,我们缺乏考察这一现象的整体性理念和思路,即对文学社团流派中"文学、政治、文化(教育、经济、地域)"等概念的包容性、动态性。研究作家社团流派人与事的关系和纠葛,关键不是规约或简单的判断,而是对占有史料的合理整合。

中国当代文学跨媒介传播史料整理问题

文学跨学科研究的目的,旨在解决单一学科无法解决的问题。我这些年一直在进行“中国当代文学跨媒介传播史(1949—2009)”课题研究,为了夯实课题的史料基础,课题组成员用了近三年的时间写作《中国当代文学跨媒介传播史料年谱长编》初稿(以下简称“年谱长编”)。史料采集范围主要包括当代文学、音乐、美术、曲艺、戏剧、广播、电影、电视类报刊、图书、音像资料及相关研究成果。在整理史料时,聚焦文学、音乐、美术、连环画、戏剧、影视、广播等相互影响的关系.

史料实证中的合理推测--以两汉间湘、赣一带人口增长的原因为例

讨论历史问题,需以史料加以印证,但一般来说,涉及文本考订复原,以及具体的人物(Who)、时间(When)、地点(Where)、过程(How),才有可能证实,而探求历史中的目的、原因、影响与意义,主要还是在史料基础上进行的合理推测,在史证缺少的情况下,历史研究者不得不经常采用推测的方法,尽可能对历史问题给予合理的解释。

热心市民向圆明园捐赠1933年版圆明园实测图

近日,热心市民康睦先生向圆明园管理处捐赠了家藏的1933年版《实测圆明园长春园万春园遗址形势图》(以下简称实测图)。该实测图首次采用现代科学测绘手段,保留了圆明园最准确的地理信息,图中所绘山形水系、桥涵位置等分布格局最接近原状,具有较高的研究价值。这幅图将为整理圆明园山形水系、再现盛世风貌、开展圆明园遗址保护与考古研究工作提供史料基础。

中华民族共同体视域下中国民族史研究趋向探析

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念新思想新战略,“中华民族共同体”就是其中之一。它的提出不仅论证了历史上我国各民族“你中有我,我中有你”的紧密联系,也为新时代中国民族工作的进一步开展,指明了方向和道路。对此,中国民族史研究也应当从史料积累、视角开拓、方法创新三个角度着手,以此推动“中华民族共同体”理念及“铸牢中华民族共同体意识”得到广泛的认可与传播。

从教学误区中重构对“史料实证”的认识

历史学科核心素养之一的"史料实证"是指在获取可信史料基础上努力重现历史真实的态度和方法。历史学科注重史料的特点决定其是其他核心素养培养的前提与基础。于是,核心素养提出后,我们对"史料实证"的关注不断提升,教学中也显现出不少对"史料实证"的认识误区。对此,笔者借教学中的实践案例,尝试重构我们对"史料实证"的认识。一、对"史料"的认识误区1.史料的分类史料的分类通常是教师处理史料的第一步。

吴俊 总主编《中国当代文学批评史料编年》(12卷)

这套书共有12卷,将1949年到2009年的长达60年时间跨度下的有关中国现当代文学批评文章搜集起来、以编年的形式录入文章作者、题目、原载报刊,为研究中国现当代文学批评史提供了史料基础。这套书所收录的,主要是狭义的文学批评史料,也有与此相关的一般当代文学理论史料,甚至古代文学研究、外国文学研究的史料。

顾颉刚“故事眼光”的史料价值

“故事眼光”是顾颉刚古史研究的主要理念和方法,此一视角极富史料价值。其一,辨明了古史、古书之真伪,为后人的相关研究奠定了坚实的史料基础;其二,“不立一真,惟穷流变”的研究理念与实践,则赋予了旧史料以新价值;其三,在“故事眼光”统摄下对民俗材料的解读及运用,赋予了民俗材料以极高的史料价值。

指向史料实证素养培养的史料运用研究

“学生能够在真实、可靠的史料基础上得出历史结论和评判的能力和品质”[1],即为“史料实证”素养,这是学史、治史的态度根基与依据,是培养高中生搜集、辨析、论证史料并运用真实的史料重视历史的态度和方法,在保留史料教学基本内涵的基础上,强调“求证”“求真”的过程。在历史五大核心素养中,“史料实证”构成历史学习的核心能力,是通往历史的桥梁,如图1、图2。对于同一历史事件,不同时代的人会有不同的看法,因此,教学中要引导学生对史料进行搜集、辨析,依据史料对所探究问题进行探析,寻求更合理的历史解释。

唯物史观与近代历史人物的评价

历史活动的中心是人,人是历史活动的主体,故长期以来,历史人物评价问题一直是史学研究的重要内容。近代中国处于中国历史上的过渡时期,因而带来近代人物评价的复杂性问题。21世纪以来,围绕中国近代人物评价问题,出现了两种偏向:一是贬低,甚至否定近代中国开眼看世界的先进人物;二是拔高,甚至肯定近代中国开历史倒车的落后人物。这两种错误倾向,值得学术界加以关注。马克思主义经典作家对历史人物评价问题有过深刻而全面的阐述,对人类历史上的伟大人物做了经典性评价,树立了历史人物评价的基本标准。故在中国近代人物评价问题上,必须以马克思主义唯物史观为理论指导,在全面掌握翔实而丰富的史料基础上,对近代著名政治家、思想家及各方面人物进行宏观考察,将其置于近代中国历史大变局的时代环境中,作出实事求是的客观评价。为此,本刊邀请中国近代史研究领域的四位权威学者,对唯物史观与近代历史人物评价问题进行专题探讨,以期推动更多学者作深入思考。

现代中国乡村社会变迁的深度解读——读《侯家营:一个华北村庄的现代历程》

《侯家营:一个华北村庄的现代历程》一书以保存于河北省昌黎县侯家营村的集体化时代村级档案文书为史料基础,秉承"请农民讲述中国现代史"的学术理念,运用"史料解读和田野调查相结合"的研究方法,描绘了一个华北村庄近百年来社会变迁的历史长卷,并揭示了其发生变动的历史主因。该书在史料发掘、学术理念、研究方法和研究结论等方面均有较大突破,是近年来现代中国乡村社会研究领域难得一见的学术力作。

川剧理论史上的开创性成果——读《川剧的跨文化传播》札记

最具草根性的川剧,其实是最具开放性的。这是我个人建立在主观感受和零星史料基础之上的判断。它是否准确,我没有十足的把握。因此,寄希望于川剧理论界乃至戏曲理论界,极想见到这方面的系统、详实、有说服力的著述。可惜,一直没有见到。如今,摊开在案上的这部40多万字的《川剧的跨文化传播》,终于让我如愿以偿。作者高山湖,是四川省艺术研究院的副研究员,一位极具潜质的青年才俊。新人新著,视野开阔,爬梳理董,探幽发微,令人感奋。

论民国辞赋学史的建构及其意义

民国辞赋学史是中国辞赋学研究的空白课题,也是中国辞赋学史著作中断代史系列不可或缺的部分。民国辞赋学史,当包括民国辞赋学的文献考述、民国时期对当时与前代辞赋及辞赋学的批评与研究的综合研究以及一系列相关专题的研究,在此基础上形成史著。民国时期的辞赋学成绩为民国辞赋学史的建构奠定了史料基础、文化基础。当前人们对民国辞赋学的开拓与研究也奠定了民国辞赋学的学术基础。建构民国辞赋学史不仅对现当代旧体文学研究以及研究体系的完善有促进意义,还有助于提高对民国辞赋学的客观认识、了解其创作的实绩与当时社会文化生态,同时对当代辞赋学也有启示意义。

亟待解决的历史情境推理选择题

新高考考情分析历史情境推理选择题是高考的新宠。历史推理建立在一定的史料基础上,推理并非推测,需要结合题干所给的史料尽可能完整地分析史料信息,包括时间、地点、人物、事件、影响、结果等。既要将史料信息和熟悉的历史知识结合起来,迅速定位在相应的历史阶段特征和历史核心概念上,还要简化题干信息的结构,抓住题干主旨,推理出题干的主体内容。