历史想象的美学效果——关于《V.》的史料考据问题

对欧洲殖民主义的持续关注是托马斯·品钦小说中历史叙事和反殖民话语的重要组成部分。品钦在史料的挖掘、辨析、阐释、借用或移植过程中注入了对殖民主义的反思和批判,其中反映出的历史意识、美学理念和叙事艺术堪称历史小说写作的范例,也为我们切入品钦的写作策略提供了重要线索。本文以《V.》中的史料考据为题,探究品钦的历史想象的美学效果:通过植入式叙述,完成视角的转换,重新想象德意志-西南非的殖民历史,实现了"历史性的关怀"。

刘基考述三题

在刘基文化的研究中,已有许多很有影响力的专著和见地颇深的论文,但在一些关健性的问题上还存在着许多的分歧。如刘基中秀才、举人、进士的时间就有三种意见;刘基创作《郁离子》的时间,也有三种意见;刘基被加赠太师,追谥文成,也有正德八年和九年之说。依据史料进行考证评判,可以弄清事实,还历史的真实面目。

金毓黻修志方法论析

作为中国近代著名史学家、文献学家,金毓黻于国难当头之际秉持学术报国之心,积极参与东北方志的修纂工作。他在继承清代方志修纂理论的基础上,形成了一套独具风格的修志方法。在志书的体例结构方面,他继承章学诚“三体”理论,增加“四例”;在史料的搜集、整理方面,开拓史料搜集、整理的视野,采取穷尽、开放的史料搜集法和眼勤、手勤的史料阅读法;在史料的考据勘误方面,承袭传统考据方法,通过查阅古籍、实地勘察、考古发掘等途径考证史料的真实性,并以按语的形式加以论述。金毓黻秉承公平原则和经世致用的理念,运用扎实的学识,为后人留存了宝贵的东北史地文献,展现出一位修志人的志存高远、德才兼备。

近四十年来史论关系研究综述

史论关系问题,是马克思主义史学方法论必须要解决的基本原则问题之一。1949年以后,这个问题一直吸引着史学界的高度重视,成为贯穿我国40多年来史学发展的热点问题之一。一、五十至六十年代的史论关系研究解放初期,史学界重史料考据轻视理论的倾向比较严重。许多从旧社会过来的史学家,在材料上一般都具有比较坚实的功夫,但对马克思主义理论却所知甚少。所以在五十年代前期的马克思主义学习运动中,对唯史料论和烦琐考据进行了批评。在这个学习过程中,逐渐滋生出一种简单化和教条主义的重论轻史倾向。于是许多史学家既批评了重史轻论的倾向,也批评了重论轻史的倾向,而主张史论统一或史论结合。

《圣经》的作者是谁?

犹太教或基督教神学家,尤其是传教士、牧师都说《圣经》是神圣的书,不是上帝亲编写的,就是上帝在西乃山上向摩西口授、委托摩西编写的。当然这只是反映了他们的信仰。而其他人对此提出了怀疑。19世纪的自由思想家们,把史料考据方法应用于分析和批判《圣经》及有关资料,创立了《圣经》考据学和实证宗教学。使人们得以用科学的态度和方法分析研究基督教的经典文献——《圣经》从而为拨开笼罩《圣经》的迷雾作出了可贵的探索。现在有人已证明《圣经》并非上帝或摩西所作,而是后人的作品。但究竟是何人所作呢?