我是怎样修订《中国少数民族文字报刊史纲》的

创新求变是永恒的主题。《中国少数民族文字报刊史纲》(下简称《史纲》)出版于1994年,距今已有近30年的历史。现在看来,如果修订《史纲》,难度较大。为什么一定要修改呢?到目前为止,有关我的采访大约十四五篇,绝大多数都是写我是如何从事少数民族新闻学研究的,不免涉及我写的几部著作。其中提到最多的就是《史纲》这部书。这也不奇怪,因为这是我第一部关于少数民族新闻学的著作。

《汉语修辞学史纲》元话语分析

易蒲、李金苓《汉语修辞学史纲》元话语建构科学有效,颇具创新性。宏观视角的标题纲目,恰当地运用引语、比喻等,特色鲜明。微观视角的元话语,元话语和对象话语较为充分地互文。不同视角的元话语,较为充分地体现了《汉语修辞学史纲》的系统性和科学性,彰显了《汉语修辞学史纲》的重要特色。

“新文科”视域下中国环境史学科的发展及教材建设——以《中国环境史纲》为例

环境史作为历史学分支,其学科发展与“新文科”所倡导的文理交叉、融合创新“不谋而合”。当前中国环境史学在中西学者探索下呈现“百花齐放”之姿,但在具体研究中渐显固化趋势,学科发展面临挑战。在此之际,周琼、耿金合著的《中国环境史纲》应运而生,著者多年的教学经验凝练汇编成这本具有中国特色的环境史教材。此书不仅梳理了中国历史环境变迁脉络,还实现了体裁结构、具体案例的守正,以及研究视角、内容结构与学术旨趣的创新,补足了长期以来中国环境史通史教材的缺漏,极大地体现了“新文科”建设背景下多学科参与互动的探索与实践。

20世纪中国绘画教科书——以傅抱石《中国绘画变迁史纲》为例

20世纪初,中国社会动荡,中国美术教科书正处于萌发期,教育家、书画家傅抱石将他的艺术思想体现在《中国绘画变迁史纲》教材中,这本教材是他关于中国艺术理论的代表著作之一。本文比较此教材和当时中国绘画史的相异之处,并梳理此书的创新点和核心思想:以系统性、主题式而非断代的方式书写,提出研究中国绘画的三大要素—人品、学问和天才,力尊南宗,不认同中西绘画融合的方式。

小康路上一个也不能少:新中国扶贫七十年史纲(1949-2019)——基于战略与政策演变分析

新中国成立七十年,改革开放四十年,特别是党的十八大以来,我国取得了举世瞩目的发展成就,成功走出一条中国特色扶贫开发道路。基于中国扶贫七十年(1949—2019)实践,从战略与政策演变分析视角,以不同阶段的代表性政策为中心,以时间为线索梳理建国以来我国的扶贫历程,对新中国扶贫七十年史进行系统深入的梳理和总结,描绘出七十年来新中国农村地区扶贫历程的图景。

新启蒙、现代化与20世纪80年代中国公共关系史纲——中国现代公共关系三十年(上)

本文采取社会史和观念史框架书写20世纪80年代中国公关史。中国现代公关事业诞生于以思想解放、改革开放和现代化为主题的20世纪80年代,经历了"由外而内、西学东渐"的发展路径。在20世纪80年代中前期"新启蒙"和经济改革的推动下,中国公关于引进和发展之初即形成了"全民热潮";而随着20世纪80年代末期理想主义的贬抑和功利主义的泛滥,公关行业的发展出现脱轨和异化。本文基于对学界和业界30位奠基者、引领者的口述史访谈,清理了这个时期中国公共关系学术和实践发展的轮廓、主线和一些关键性细节,并试图在宏观时代语境和社会思潮中寻找其动因、结构和秩序。

中国风景园林史纲

研讨中国历史中,风景园林事业和学科的形成与发展史。中国风景园林史纲包括发展阶段、三系交织、理论演进3个部分。

解读百年图书馆学史的理论史纲——读《20世纪西方与中国的图书馆学——基于德尔斐测评的理论史纲》

文章对《20世纪西方与中国的图书馆学———基于德尔斐测评的理论史纲》一书进行了解读,详细介绍了该书的特点与写作策略。

合法性、市场化与20世纪90年代中国公共关系史纲——中国现代公共关系三十年(中)

对20世纪90年代中国社会之巨变的回忆和重述，即使从公共关系这样一个“小学科”、“小行业”切入，亦存在“太近”和“太远”的双重困境：1992年中国确立社会主义市场经济体制，随后创造了举世瞩目的辉煌成就，我们至今仍然乘坐在自90年代飞驰而来的财富列车上——太快太近太明亮，以致于一开口、一提笔就错过了：经济建设既是国家的重要议程也是大众的生活路线，人们放下80年代的启蒙理想、激进主义和更为久远的传统价值，而放大功利主义、工具主义和价值上的相对主义，精神世界幻灭，二十年来往事如烟、沧海桑田。

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用(下)

"造成一个国族"并藉此"将国民打成一丸",既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向。傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切"书生何以报国"的傅斯年自然不能不卷入这一时代潮流当中。本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络。

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用(上)

"造成一个国族"并藉此"将国民打成一丸",既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向。傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切"书生何以报国"的傅斯年自然不能不卷入这一时代潮流当中。本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络。

论一般艺术学视域中的世界艺术史书写——兼评徐子方《世界艺术史纲》

世界艺术史的研究正在兴起,且已有多部相关著作出版,但目前这一方面的出版物还存在一些偏差。这主要体现在两个方面:其一,当代西方世界艺术史写作对东方艺术涉及较少;其二,目前所谓的世界"艺术史",大多是美术史或者造型艺术史,而非一般艺术学层面上的艺术史书写。徐子方的《世界艺术史纲》可谓应运而生。这本著作,既体现了中国史学精神,也是打通各艺术门类壁垒的《艺术世界史纲》艺术学理论研究层面上的艺术史。

中国音乐文明史纲

基于文化人类学性质之民族音乐学的理论思路,以不同历史阶段中,音乐社会功能的不同性质和乐师社会身份的不同性质,可以把中国音乐文明历史,划分为如下的5个时期:1.周秦之前的巫乐期,乐师主要以巫师的面目出现,音乐乃是原始巫术的有机组成部分;2.魏晋之前的礼乐期,乐师主要以工伎的面目出现,音乐乃是礼的附庸、政的奴婢、刑的补充;3.唐宋之前的宴乐期,乐师主要以家奴的身份出现,音乐乃是“娱密座,接欢欣”,佐酒进食的背景;4.明清之前的俗乐期,乐师主要以戏子的身份出现,音乐真正进入俗众的日常生活;5.民国以来的新乐期,乐师主要以专业化艺人的身份出现,音乐彻底蜕变成为商品化的欣赏对象。这种新的中国音乐文明历吏分期方法,对于以往大多或者根据时间绵延序列、社会形态序列,或者根据音乐事象类别、音乐形态类别来进行中国音乐文明分期的传统方法,无疑是一种新的叙事范式。如此,可能有助于真正深入分析中国音乐文明的内涵发展及其变化,并把历史的叙事和文化的分析真正结合成为一个有机的整体。

艺术史学科建设的新收获——徐子方《世界艺术史纲》简评

2007年4月下旬,我在剑桥大学艺术史系访问研究时,到著名艺术史学者牛津大学艺术史教授迈克.苏利文家拜访,他当时问我一个问题,他说“我们西方学者研究中国艺术史,那么中国最早研究西方艺术史的学者是谁？”我告诉他,第一人是姜丹书,1917年姜丹书出版了《美术史》,此书一半为中国美术史,一半为西方美术史,向他介绍中国研究西方艺术史的情况.半个月后,我在北京王府井华侨饭店再见到苏利文时.

傅斯年与《东北史纲》

傅斯年以"书生何以报国"的爱国激情,忧心如焚地撰写了《东北史纲》第一卷,从历史事实上还击日本学者的"满蒙非中国领土"说,为李顿调查团的调查提供历史依据,具有政治和学术双重价值。但因为属于急就章,文中内容有易被人指摘之处,出于与日本学界争胜之念,郑鹤声和缪凤林等人对傅斯年的《东北史纲》提出了批评。

文艺社会学的搁置与重建——读周平远《文艺社会学史纲》的一点感想

放在我案头的是一部60万字的皇皇大著．周平远先生的《文艺社会学史纲》一书历经五年的艰辛终于出版了。尽管从新时期以来，国内在文艺社会学研究方面已经有了多部著作．但多属“论”，还没有一本“史”，该书的出版使得文艺社会学史的研究成果不再缺位，必将对今后文艺社会学研究的发展大有裨益。

罗尔纲和他的《太平天国史纲》

1937年初,罗尔纲的首部太平天国史专著《太平天国史纲》出版,获得史学研究会好友和传媒的较多好评。某些研究者以为该书代表了罗氏背离考据的学术新路,与其师胡适从此分道扬镳。实则不然。罗氏因为该书受到胡适的严厉批评,又受挫于中研院社科所的工作经历,渐悟该书之误,不数年已重回考据旧路。当时太平天国研究界尚处于以新资料考订和重建史事的阶段,一般认为太平通史之作并非其时,不仅对于《史纲》较少关注,而且不大认可罗氏注重辨伪的考据方法。惟罗氏治学艰苦卓著,持之以恒逾六十年,将胡适方法应用于近代史研究,终成太史研究之第一人。考察这段学术逸史,希望可以摆脱"后见之明"的眼光限制,尝试去感受近代史研究新生阶段的原生态与多元化气息。

解读汉族民族史的另一把钥匙——评《汉族风俗文化史纲》

长期以来,人们一提到民族学或民族民俗学研究就似乎是指少数民族或少数民族民俗研究,汉族成为例外.所以,尽管有关汉族的历史、汉族风俗的书籍、研究著作浩如烟海、汗牛充栋,但系统地对汉族的历史,尤其是对汉族风俗史进行研究的著作寥寥无几.而由徐杰舜、周耀明合著,广西人民出版社出版的<汉族风俗文化史纲>(以下简称<史纲>)就是一部系统、完备研究汉族风俗史的著作,并且为民族史的研究提供了一个新视角.