古代尚左尚右源流考辩

古人的尚左与尚右,反映了中国古代社会严格的等级尊卑观念。但在究竟是左尊还是右尊的研究上,自古以来就没有形成一个统一的认识,使得这一问题至今仍是一桩悬而未决的历史公案。总结前人在这一问题上的研究,至少有以下四种观点:第一、秦汉以前尚右。如张守节《史记正义》曰:“秦汉以前用右为上”;第二、秦汉以后尚右。如陈直《汉书新证》就说:“秦代尚左,但汉初改为尚或”;第三、先秦的尚左尚右因国别、时代不同而不一致。见韩兆倚所著《史记选注集说》;第四、先秦尚左,秦汉以后尚右,“尚左”是正宗,“尚右”是尚左的翻版。其实质则是“吉事尚左,凶事尚右”。

在历史与文学之间——中国《史记》研究会名誉会长韩兆琦先生访谈录

第一部分与《史记》结缘斯日(以下简称斯):韩老师您好!首先非常感谢您接受《传记文学》采访。您是著名的《史记》与传记文学研究专家,中国《史记》研究会名誉会长,被誉为"中国《史记》研究大家",从20世纪60年代开始至今一个甲子的时间,您都在与《史记》与传记文学打交道,可以说是须臾不离。《史记》研究专家张大可先生对您的评价非常全面和贴切:"韩兆琦教授是当今一位卓有成就的古典传记文学的研究专家、知名学者,他对《史记》的研究情有独钟,花费了他过半的精力,成绩可观。韩兆琦教授对《史记》文章的赏析文学性的阐释,蜚声学界,出版了《史记选注集说》《史记评议赏析》《史记通论》《史记题评》等多项成果。其中‘集评’是韩兆琦教授的首创,荟萃历代评点《史记》的精言,沙里淘金,付出了巨大的劳动。在此基础上,韩兆琦教授厚积薄发,把他数十年的研究成果集中凝聚在《史记笺证》中,是值得敬慕的。"最初将您引入《史记》研究之路的是复旦大学蒋天枢教授,可否谈谈蒋教授的治学对您的影响。