动画电影史诗性叙事的隐喻表达——论宫崎骏《幽灵公主》的生态批评策略

《幽灵公主》被业界公认为宫崎骏动画电影的巅峰之作,亦可被视为一部以生态环境为最高观照的生态动画电影,集中体现了宫崎骏的生态人文主义观念。在糅合了古今东西方各类神话、现实素材的基础上,通过诸多视觉形象建构策略,宫崎骏以史诗性宏大叙事展现了日本室町时期虾夷族少年在自我救赎之旅中实现人神妥协的奇幻历程。利用动画这一当代视觉“复魅”手段,宫崎骏杂取人类文明各类形象符号,在现实生态问题日益严峻的“人类世”,对人与自然各类关系进行隐喻性表达,并对人与自然如何实现和解这一永恒命题给予批判性思考。其表现出对人类历史与未来命运的深切关注,为当代动画电影的生态批评价值实现作出开拓性贡献。

关于“十七年文学”中的史诗性写作

本文认为“十七年文学”中的“革命历史题材”和“农村题材”的小说都具有一种史诗性。“十七年文学”的史诗性既有其时代的背景，亦有作家在救亡中完成革命启蒙的自觉追求。本文论述了这两类题材的一些作品所具有的宏大叙事、崇高风格和英雄主题的史诗品格，在指出它们存在的问题时也给予了历史化的理解和同情，同时也注意到这种史诗性写作追求在当下中国文学的延续。

从多元性到体系化：论康区创世-后创世神话体系

康巴藏区民间故事中相当部分神山圣水的传说不仅是创世神话,而且还是晚于它们存在的原始创世神话之后的创世神话。如果将自发的多元性创世神话与自为的体系化后创世神话给予整体性观瞻,可将后创世神话体系视为创世神话的再创造,是为创世—后创世神话体系。该体系的功能性叙事完成了一种隐性的史诗性叙事,其叙事模式通过历时性重塑和现时性复制,形成了一个规模庞大、不断生长、可以包罗万象的想象体系,继续着、或可能继续着史诗性叙事。