李发模长诗《呵嗬》的南方史诗特征

李发模的长诗《呵嗬》具有强烈的史诗性,这主要表现在其对于文化根性的挖掘和探求上。长诗以仡佬族一对青年男女的爱情追求作为主线,叙述了仡佬族从古至今的历史文化演变。长诗内容包括上古创世神话和仡佬族青年逃亡的苦难历史,具有南方史诗的创世史诗和迁徙史诗的文化特征,该诗可视为南方史诗的现代传承和创作尝试。

彝族英雄史诗《支格阿鲁》特征研究

在众多的彝族史诗中,《支格阿鲁》是一部杰出的英雄史诗,具有深刻的文化内涵和重要的价值,从彝族英雄史诗的文学普遍现象并参照其他史诗来看,这部史诗既有史诗的一般性特征,即内容十分古老、族群集体创作、充满神话色彩、富有神圣性及口传性,又有其独特性,即历史特殊性、创世性、文化英雄和理想化的人物等。史诗以叙事诗的形式讲述了远古英雄支格阿鲁的勇敢正义、反对邪恶、和平友爱等形象特征。

论《平凡的世界》的史诗性特征

重读《平凡的世界》,仍然有一种强烈的穿越感,作品所反映的社会生活内容依然能够唤醒我们沉睡的记忆,引发精神上的强烈震撼。《平凡的世界》之所以今天仍然能够力透纸背,层层扩散波光,让人读懂、读出社会历史内涵,其根本原因在于小说真正切入现实,以及作者的史诗性写作和作品的史诗性特征。小说书写的农村改革史、农民创业史和青年奋斗史正好体现了20世纪80年代社会、家庭、个人等层面的发展、成长的历史。作品由双水村、石圪节到黄原、铜城大牙湾,由农村到城市,反映出了一个时代整体的社会风貌,具有丰富的史诗性价值。

论《死水微澜》的史诗性特征

史诗性是李劼人作品重要的构成元素之一,他自觉追求小说的史诗品格,以历史经历者和见证人的身份,写出了辛亥革命前的中国世相。本文以《死水微澜》这一文本为研究对象,探讨作者在写作中体现出的自觉意识。结合文本的具体特点,从民族性、整体性、普通人、精神图景四个方面分析史诗性在李劼人小说中的特殊呈现方式,剖析作者隐藏在情节和人物背后的写作态度与价值观念。

毛泽东诗词中的“抗战图”

毛泽东的诗词是中国人民革命和建设事业的形象反映,他在抗日战争期间写作的诗词,是一部忠实的抗战“诗史”,是一幅壮丽的抗战画卷。

口头史诗的音乐与演述

史诗旋律被学界视作两极,即"单诗行同曲体"(stichic)与"多诗行异曲体"(strophic)①两种旋律类型。"多诗行异曲体"旋律富有音乐性、复杂性和多变性,"单诗行同曲体"旋律却呈现出重复和单声的趋向。对史诗音乐的忽视以及史诗学界只将史诗视作文本来进行研究的现状,为我们提出了一个美学上的基本问题,当音乐被忽视时,我们正在丢失口头史诗属性中的一个重要组成部分。史诗是唱出来的,是在音乐的演唱中完成故事的演述的,因此拓展史诗演述欣赏的音乐维度是必要和重要的。