勤勉奋进的探寻——《史诗艺术与建构模式读启》

当代长篇小说的创作在新时期文学发展史上占据了足够重要的位置,新作迭出,令人一睹为快者不在少数。相对长篇小说创作花团锦簇的可喜局面,系统的理论研究则不免显得有些步履维艰,胡良桂的《史诗艺术与建构模式》(湖南文艺出社1989年出版)一书的出版,可以说在某种程度上打破了这种沉寂的难堪局面。 这本书有一种清新扑面的气息。

实践总结与理论探讨的交融——评《史诗艺术与建构模式》

胡良桂同志最近出版的《史诗艺术与建构模式——长篇小说艺术》(以下简称“胡著”湖南文艺出版社1989年12月出版)一书。我是在慢慢咀嚼中读完的。这部书凝结了著者几年来对长篇小说精心研究的心得和成果,颇有份量和创见性,因而也颇为耐读。胡著的最大特点是做到了实践总结与理论探讨的有机交融和统一。

读《史诗艺术与建构模式》

当代中国的长篇小说创作,在近十多年间有了重要的发展,取得了实绩,积累了经验,同时,也在其探索前进中提出了不少需要加以研究的问题。对于这些经验和问题,理论批评界从一开始就给予了注意,作出了反应。但主要表现为对具体作家作品的分析和评论。也有一些取特殊理论角度的综合研究,却不多,而且或散见于报刊,或在专门论著里被纳入整个小说艺术的总体考察之中,与中篇、短篇相提并论。因此,胡良桂《史诗艺术与建构模式》的问世,就特别值得重视。这本书是去年年底出版的。

论《战争与和平》的史诗建构艺术

本文从史诗内涵、史诗架构模式、史诗建构美学素质等三方面论述了《战争与和平》的史诗建构艺术,探讨这一名著在史诗小说创作上的审美价值和文学地位。

《李自成》的史诗艺术

姚雪垠的长篇历史小说《李自成》被评论界和读者公认为史诗.严家炎称《李自成》为“农民革命战争的史诗”,这未必就是确论,但是,说它具有史诗的规模、气势和内在机制,是符合客观实际的.史诗或英雄史诗这个概念,本来指的是欧洲古典文学中的一种叙事诗的体裁样式.法国启蒙主义者伏尔泰曾说:“就史诗本身来看,它是一种用诗体写成的关于英雄冒险事迹的叙述.”我们把长篇小说称之为史诗或英雄史诗,是一种借代.也就是说。

藏族英雄史诗《格萨尔》审美价值的思考

藏族长篇英雄史诗《格萨尔》驰名中外,在整个雪域藏区更是户颂家传,无人不晓。 史诗《格萨尔》所体现的较高的审美价值是它具有强大生命力和吸引力的关键所在。而创作这样的艺术美,又与作为史诗创作者和欣赏者的主体——藏族人民群众具有较高的审美能力是分不开的。毫无疑问,这种较高的审美能力又和这个民族的文化传统和文明程度分不开。英雄史诗《格萨尔》

史诗与人及作家的主体意识——周梅森系列中篇《历史·土地·人》漫论之二

一座“史诗”型规模的艺术建筑,它的支撑点是什么?人!周梅森会毫不犹疑地这样回答我们。“历史·土地·人”,历史是人书写的历史,土地是孕育人的土地。有了人,历史的画卷才如此恢弘壮观,土地的内蕴才如此深邃丰富。当他用五个中篇,试图建构他的现代史诗时,他的主体工程显著地放在人的塑造上。我们几乎难以置信,年轻的周梅森从哪里磨砺出这样锋利的雕刻刀。

论毛泽东诗词——《毛泽东诗词艺术论》引论

毛泽东是我国现当代伟大的革命家诗人,他的诗词是无产阶级革命文学的瑰宝。本文为书稿《毛泽东诗词艺术论》的引论。文章首先介绍了毛泽东诗词的写作发表情况,接着对其史诗特色、诗教艺术、诗词形式和美学特征作了简要的分析,最后就三十多年来毛泽东诗词的研究状况进行了回顾,并对本书的写作目的、要求和构想作了说明。

川军抗战历史的艺术重构——当代巴蜀影视艺术符号论之二

在新世纪以来的中国影视艺术市场上,涌现出了为数不少的以抗战历史题材为主要表现内容的电视连续剧,其中的《血战到底》《壮士出川》《正者无敌》等倍受电视观众的瞩目。这些电视连续剧通过对大量真实史料的多方收集和精心提炼,从不同的艺术角度聚焦一个地方或一个区域的抗战历史,或是着力描绘了一群热血青年积极奔赴抗日前线勇敢抗击外敌入侵的悲壮故事,或是充分展示了一批正直军人在抗日战场上不畏强敌、不惧牺牲的英雄气概,既体现出史诗的艺术价值,又具有着艺术视角的新颖。

金龙寺《格萨尔史诗》石刻的人物造型与特点

《格萨尔史诗》历经千年的历史传承,以顽强的生命力焕发出特殊的艺术魅力。《格萨尔史诗》的主要传统传承方式有言传型的说唱人、媒介型的图书、表演型的藏戏、陈列型的石刻等。文章以金龙寺《格萨尔史诗》石刻为研究对象,分析其历史背景,解读石刻的具体塑造地点、方式、塑造人、石刻雕像的座标和艺术特色。

《李自成》新论

当代中国文学走过了四十年,在那曲折盆桓的发展道路上,姚雪垠的多卷本长篇历史小说《李自成》,无疑是踪迹深远的佼佼者。然而,与十年前席卷党政军民学的读《李自成》“热”相比,近年来对这部未完成的名著的寥寥评论,以及大众中过于零落的阅读反应,未免显得反差太大。

跨宗教语境中的波斯摩尼故事书写——以《艺术家的史诗事迹》为例

摩尼是波斯古代宗教摩尼教的创始人。作为一名伟大的画家,他的事迹在不同宗教文化语境中,不断地被吸收、改写或再创造,历代相传。本文以《艺术家的史诗事迹》一书中有关摩尼事迹的书写为例,进一步探讨一个教派领袖兼艺术大师的形象在多元宗教文化背景中的再构及其所反映的文化变迁的问题,希望能够加深对域外宗教人物的理解。

罗马叙事艺术的演进流程及体系特征

古代罗马是继希腊之后西方世界出现的另一个强大的民族.罗马民族晚出的历史条件,造成了其在文化发展过程中的独特性.一般而言,罗马文化自诞生伊始就接受了希腊文明的成熟之果,但又体现着本民族的丰富个性.而其叙事艺术,这两种内涵也是十分明显的.与希腊文学样式产生的顺序一样,罗马文学中最先出现的也是神话艺术.根据有关的历史资料显示,公元前753年至前510年的王政时期,正是罗马民族处于从氏族社会向阶级社会的过渡阶段.此时前后,罗马本民族的神话已经出现.现在资料表明,最早的罗马神祗是零星而又散乱的,也是与原始时代早期的迷信观念紧紧相联的.例如,从早期的罗马文化遗迹中可以看出,古代罗马人认为每个地方或场所都有它自己的神祗,如家神、灶神、囤神、门神等等.又由于罗马人早期主要从事农牧业生产,因此,认为田地、山林、泉水、河流等也各有专门的神祗居住掌管.其中较著名者如羊群和作物之神法乌努斯、林神狄安娜等①.这种零星的、散乱存在的神话形态深刻地表明:罗马神话在其早期阶段也处于“原始的、单个的”独立神话阶段.

长篇小说创作研究的可喜收获──评胡良桂的《史诗特性与审美观照》

长篇小说创作研究的可喜收获──评胡良桂的《史诗特性与审美观照》尚文一个民族、一个国家的文学不只是小说一种体裁，更不只是长篇小说一个艺术品种。但是，在某种意义上，长篇小说却又是一个民族、一个国家文学质量和审美水平的代表和主要标志。长篇小说的创作是一项浩...

论蒙古史诗中的几个问题

作为蒙古民间文学最大类别之一的史诗,有它自身独特的表现形式和特点。但我想,基于自己看过的资料,先谈谈其中的若干问题。首先。

名家名著名片

苏联电影擅长写史诗。这是爱森斯坦的《战舰波将金号》和普多夫金的《母亲》开创的传统。追求史诗性是萦绕在苏联电影艺术家心中的扯不断的情结,经历了革命、战争、饥荒和苦难的俄罗斯人和苏维埃人为二十世纪的世界写下了多少震撼人心的史诗! 从文豪肖洛霍夫的史诗性作品中。