“爱报之心甚于生命”——史量才职业认同探析

引入职业认同视角,考察了史量才对办报这一职业的内心体认,呈现了其职业心灵世界的真实图景。认为无论从职业动机、职业情感、职业态度、职业忠诚度,还是自我职业身份认知乃至认同方面看,史量才对新闻职业的认同已完全超越了民国之前的早期报人。这种职业认同方面的进步,既有史量才个人职业认知及其作为近现代知识分子的独立精神与救国理想之原因,同时也与民国初期自由新闻体制的确立和新闻事业的整体繁荣有关。

论史量才的新闻史观

史量才经营《申报》的22年间,以"史家办报"的新闻观,坚持独立的"报格","以史自役",客观记录历史,敢于评价历史,为后世留下了一份信史,使《申报》的事业达到了颠峰。史量才的报业实践全面诠释了其"史家办报"的新闻史观。

史量才的新闻家“私德”观

史量才与《申报》是撰写任何体例的中国新闻史都无法逾越的重要存在．不仅仅在中国．1919年10月在世界报业大会上当选为副会长的史公在世界新闻史上也占有重要的地位，其旗下经营的《申报》和《新闻报》在20世纪前叶的中国新闻界影响巨大。史量才曾告诫报社同人：“人有人格，报有报格，国有国格。三格不存，人将非人，报将非报，国将非国。”史氏报业得以建立，除了经营策略之外，史公的“人格”对《申报》等报的“报格”有着决定性影响．并同时以自己的人格和报格维护着国格。

史量才时期的《申报》经营策略研究

第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，从1912年到1919年，中国民族工商业得到了一次发展的机会，出现了短暂的春天。近代民营报纸也在外来帝国主义主义报业资本和中国官僚资本报业的夹缝中，经历了其发展的黄金时期。

史量才的报刊经营策略及启示

《申报》与史量才在中国报刊史上都赫赫有名,史量才经营《申报》有道,其经营策略因报纸发展处于不同发展阶段而异。本文对史量才时期《申报》的经营策略及其对现代媒体的借鉴意义略作分析。

论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才"史家办报"思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》(1872—1889)对史量才时期《申报》(1912—1934)的影响。本文通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为:史量才的"史家办报"思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展。

报人史量才的儒商情怀:多重角色与核心身份

作为中国新闻史的重要历史人物,史量才一生扮演了多个重要社会角色,其中尤以报人和商人最为显著。然而,在其众多社会角色的背后是传统士子的身份在发生作用,该身份的形成发源于史量才早期所受的学堂教育,同时与他人际交往活动密切相关。史量才传统士子的身份深刻影响了他的社会行为,驱使他卷入政治活动中。历史事实证明,史量才以其实际行动践行了一个传统士子的精神理想,体现了一介儒商舍身报国的情怀,显示了中国转型知识分子在国家危难之际强烈的使命意识。

史量才对民国新闻事业的贡献

史量才,一个中国近代新闻界叱咤风云的人物,在经营报业的过程中,他关注国家命运,倡导办爱国报理念;成功经营了《申报》,在新闻界树立起一面爱国主义旗帜;他坚持独立的办报报格,秉承"服务社会,用之读者"的办报目的,以他的报业思想及其实践活动引导了社会进步舆论的潮流,对民国新闻事业作出了重大贡献。

国格 报格 人格——报业巨子史量才寻踪

一、史量才与《申报》 史量才（1880～1934年），江宁县湖熟镇杨板桥村人。其父史春帆是个商人。1899年，史量才考入松江府娄县为附生。后因受戊戌变法思想的影响，放弃了科举致仕道路，开始研究日文及理化等近代科学。1901年秋，考入杭州蚕学馆，毕业后致力于教育事业，任上海育才学堂理化教员，后又在兵工学堂、务本女学、南洋中学等校任教。1904年，他在上海创办女子蚕桑学堂，开我国女子科技教育之先河。

史量才对《申报》的改革及其思想价值

史量才,原名史家修,是近代著名的爱国报人,祖籍南京,出生于上海一个商人家庭。1912年(民国元年),《申报》主持人席子佩因经营不善,准备出让《申报》。张謇等人闻讯,立即与史量才等五人商议合作,向席购进《申报》全部产权。五人均为股东,推史量才为总经理,陈景韩为总主笔,席子佩留任经理(后与同人意见不合,辞职脱离《申报》)。1912年10月20日,史量才正式接办《申报》。经过一番整顿、改革,《申报》社会影响迅速扩大,在反对独裁、帝制、

史量才的报业人才理念

近代报界巨人史量才,在其20余年的报业生涯中,成功地经营了《申报》和《新闻报》,并由此成为我国民营办报的典范。从管理学的角度讲,经营一项事业,其成败很大程度上取决于人才的管理,本文分析了史量才在报业经营中的人力资源管理理念。

史量才的“史家办报”思想

史量才是"史家办报"新闻思想的集大成者,主持《申报》的22年间,史量才怀着对国家、对社会、对历史、对后人的强烈的责任感,始终积极倡导并身体力行用治史的态度来办报,为后世留下了丰富的史料。史量才"史家办报"思想主要有两方面:一是用治史的态度办报,二是为如实记录历史不屈不惧,不畏强权。

史量才“办报记史”思想的现实意义

史量才（1880～1934）是我国新闻史上著名的报业企业家．人们称之为“新闻巨子”、“报业泰斗”。1912年，他接办1872年在上海创刊，但到民国初年已每况愈下、连年亏损、发行量仅有7000余份的《申报》以后，对办报思想、报纸内容、出版发行、广告经营等方面进行了全方位的改革，把一张崭新的《申报》呈现在读者面前，开创了《申报》的“黄金时代”。在他提出的诸多办报理念中．影响最大的是“办报记史”的思想。著名的资产阶级革命家、国学大师章太炎一语双关地称赞他的这一办报思想为“史家办报”。

史量才的社会公益贡献

史量才是民国时期国内最有影响的爱国报人、报业实业家。他不仅是当时发行量最大的《申报》的总经理,《新闻报》的最大股东,还拥有《时事新报》等其他重要报纸的股份。在1917年中华书局因为资金链断裂出现危机时,史量才还一度担任中华书局局长。目前评价史量才的历史贡献,主要集中在他在实业和报业方面的成就。

论报业巨子史量才的面子、圈子及里子——基于《申报》电子文本的数据分析

从1912年12月16日第一次出现,到1948年11月14日,报业巨子史量才的名字,总共有1615次出现在《申报》版面上。基于上述检索到的电子文本数据,研究发现史量才在其人生历程中,作为"面子"表征的头衔名称发生了多种变化,社交"圈子"得到了丰富增长,但作为"里子"的内在精神却是不朽的,并且可以归纳为四种角色:他是一个坚定的行动者,一个绵密的组织者,一个有力的领导者,一个让世人慨叹的牺牲者。面子、圈子和里子三者之间的内在关系,在某种程度上都与史量才在《申报》版面出现频度的变迁存在着内在逻辑上的一致性。由此,可以认为史量才在缔造了一个无比恢弘的《申报》世界之际,同时,也无形中将自己的形象轨迹印刻在了《申报》的字里行间。

再论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才"史家办报"思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》(1872—1889)对史量才时期《申报》(1912—1934)的示范作用。文章通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为史量才的"史家办报"思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展。

史量才报业托拉斯梦想的幻灭

《申报》本是英国商人美查为谋取商业利益而创办的一份中文商业报纸,于1872年4月30日创办于上海英美租界内。1912年,老《申报》在时任老板席子佩的经营下收益大不如前,销量日渐下滑,史量才就此接管经营《申报》,开创了《申报》辉煌经营的22年,将其发展成为具有全国影响力的大报,并尝试建立报业托拉斯。

史量才与《申报》

报业泰斗史量才当年所办的《申报》在中国报史上留下了浓墨重彩的一笔。史量才以不畏权势的铮铮铁骨、新闻救国的爱国情怀、史家办报的责任意识、勇于改革的新闻理念创造了不朽的业绩。

办报和治史——从史量才的办报思想谈起

今天的新闻,即是明天的历史。所以中外有识之士,都主张用治史的态度办报,以对历史负责的精神来报道新闻。我国民主革命时期的报业巨子史量才就是这一观点的积极提倡者和坚定实行者。他的办报实践充分体现了我国历代进步史家刚正不阿的精神,从而在我国新闻史上留下了光辉的一页。史量才是清末具有进步思想的知识分子。1904年起在《时报》当编辑,1912年与实业家张謇等人合资购买了历史悠久的《申报》。1913年合资者一一退出后,他独资经营这份报纸,直至1934年他被国民党反动派暗杀。在他主持报纸的21年间,《申报》发展迅速,不仅成了当时全国实力最为雄厚的民办报纸。

浅析史量才与普利策的新闻专业主义

本文结合史量才和普利策的新闻实践和两人所处的社会环境,对两人的办报思想进行系统的比较,分析两人在办报理念、办报实践中共同秉承的新闻专业主义。