元好问史院告归原因之推断

元好问史院告归原因之推断李峭仑元好问于金哀宗正大元年五月应试宏词科，权国史院编修官，次年夏告归崧山，在史院任事仅一年多时间。这样短的时间就离开史院，可谓来去匆匆。原因何在？元好问青年时期热心功名，追求仕进。当地几次科考落选后，总是痛心疾首，牢骚满腹。...

《大越史记全书》的编纂过程和作者<续一>

潘孚先和《大越史记》潘孚先字信臣,号莫轩,河内郊外慈廉县东萼村(又名维村)人,在1396年陈朝最后一期会考考中太学生。1429年黎朝初期的明经会考,又考中。曾任天长府的安府副使,从1448年起,返京任国子监博士,一面在国子监教书,一面照料国史院。1455年,黎仁宗“令潘孚先修《大越史记》,从陈太宗起至明人返国止”(《本纪》卷十一,第九十页)。吴士连在《大越史记全书》中的《序》也写明:“本朝仁宗又命修史官潘孚先续编,自陈太宗以下,

民国时期国史馆筹备过程中对档案的收集

民国时期的国史馆于1947年方始设立,但其筹设之议可以追溯到民元。早在1912年3月,黄兴等人曾联名呈请设立国史院,撰辑中华民国建国史,宣彰辛亥革命之功绩。孙中山先生欣然批示,深表赞同。不久,袁世凯窃位,年底设国史馆,历五年,成绩聊聊,形同虚设。此后,设立国史馆一事迭有提案,直到1940年国民党政府已局促于巴蜀一隅,才于重庆设立国史馆筹备委员会。至国史馆开馆为止,正式筹备期为七年。

谈秦观后期词的思想价值

在众星闪烁的宋代词坛,秦观是一位风格独具的卓然名家。秦观(1049—1100),字太虚,后改字少游,扬州高邮人。宋神宗元丰八年(1085)登进土,任蔡州教授。哲宗元祐初,得苏轼引荐,应制科,进策论,于元祐五年(1090)除太学博士,转任秘书省正字、国史院编修等职,授左宣德郎。在京三、四年间,是词人一生最得意的时期。旋因党争遭贬,出为杭州通判。又因被劾增损《神宗实录》,道贬处州,徙郴州、横州、雷州,辗转流离,历尽坎坷。元符三年(1100),徽宗立,向太后临朝,遇赦放还,归途卒于藤州,终年五十二岁。

都昌县出土“鼎建县城记”石碑

江西在都昌县人民武装部的基建工地内,出土了一块“鼎建县城记”石碑。据考,该工地为古代县署旧址。碑为青色板石,长185厘米,宽128厘米,厚8厘米。其周围有5厘米莲纹花边,字迹清楚。全碑共746字,正文651字,由明代嘉靖年间国史院编修万浩撰文;湖广均州知州邵仍书丹;

台湾档案今安在——介绍台湾档案主要保管处所

一、国史馆孙中山先生在筹划中华民国开国规模时,就将国史馆(原称“国史院”)划入筹设之列。国史馆正式设立于1947年,国民党当局迁台后暂告停顿,直到1958年才正式复馆。依据国史馆组织条例,它直属“总统府”,各机关凡有关文件史料,应抄送报之。而国史馆向各机关征集或调阅有关资料、档案时,对方不得拒绝。此外,台湾“行政院”曾在1973年时通令各机关将大陆运台旧档及在台已失时效弃卷、文牍,移送国史馆珍藏,并定下每年办理一次的办法。目前,国史馆的珍藏已多达570余万件。

愁情如海爱为怀——谈秦观爱情词

秦观,北宋著名词人,生于1049年,卒于1100年。字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮（今江苏高邮）人。少举进士,不中,到徐州拜苏轼为师。苏轼认为他有屈宋之才,又把他介绍给王安石。王安石也认为他的诗词“清新似鲍、谢”。神宗元丰八年进士,调定海主簿,蔡州教授。哲宗元佑年间,任太学博士,兼国史院编修。后因政治观点与苏轼相近,屡遭贬谪。徽宗立,放还,死于藤州,年仅五十三岁。

元代大诗人萨都剌和他的诗

萨都拉字天锡,号直斋,元代雁门人。生于元世祖至元九年。祖先西域人,祖父思兰不花,父亲阿鲁赤因武功镇守云州、代州,遂定居雁门。萨都拉青年、中年时期,家境贫寒,曾远到吴楚等地经商谋生。五十六岁始中进士,授镇江录事司达鲁花赤。三年后职满,改授翰林国史院应奉文字。六十一岁到六十八岁历任江南诸道行御史台掾史。燕南廉访司照磨、福建闽海道廉访司知事、河南江北道经历、襄阳县知县等职。六十九岁升为翰林应奉,丁母忧去职。七十二岁为江浙行中书省郎中,在杭州任职。七十八岁以弹劾权贵左迁,明年为准西江北廉访司经历。八十二岁避乱先后在山阴、萧山营草堂寄寓。

满文善本辞书两种

满文是我国满族曾经使用过的文字。明万历二十七年(一五九九年),清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖依照蒙古文字母创制的满文,史称“无圈点满文”,即老满文。由於老满文存在诸多弊病,因此清太宗天聪六年(一六三二年)巴克什达海将老满文加以圈点,使之完善,史称“有圈点满文”,即结构合理,符合形体学的新满文。满文属於拼音文字。满文之使用从初创到清朝末年长达三百馀年。满族入关前,就形成了一大批珍贵的满文文献,如《满文老档》、《国史院档》、《满洲实录》都是研究满族历史、清前史及满族语言文字的珍贵史料。一六四四年入关後,清统治者并没有强制推行满语文,而是提倡汉族学习满文,满族学习汉文,两种文字并用,但满文的地位比汉文的地位优越得多,尤其在清代前、中期,一些重要的文件都是用满文书写的。满文档案、图书、资料十分丰富,仅辞书一类,包括官修和私修、刻本和抄本就有近百种之多。清统治者推行了一套加强“国语骑射”等政策,大量的满文辞书因此应运而生,其种类之多,分类之细,规模之大,水平之高,影响之广,在当时的少数民族文字中首屈一指,有的甚至为汉文辞书所不及,在我国辞书史上占有重要地位。

通州区让阳光暖到低收入户心里

江苏省南通市通州区石港镇是一个千年古镇,该镇睹史院村是一片秀丽的渔湾水乡,北宋时期范仲淹曾在此围海造田,南宋民族英雄文天祥南归途中曾驻足于此并触景生情,留下了脍炙人口的诗篇:“风起千湾浪,潮生万顷沙。春红堆蟹子,晚白结盐花”。今年元旦刚过,在睹史院村党总支、村委会班子成员会议上,村党总支书记、村委会主任镇永忠笑逐颜开地告诉大家:“区老区建设促进会鼎力帮助建成的光伏电站惠民项目,去年发电量42万度,收益达到26万元!”

前人栽树 后人乘凉——缅怀老院长史若虚

今年7月22日,是我院首任院长,本刊第一任主编史若虚同志逝世十周年忌日。十午时光的流逝,冲淡了许多记忆,模糊了不少思维,但史院长的音容笑貌,仍历历在目;他的业绩、他的精神,仍被戏曲界众多同行广泛传颂。也许时间越久,越能感到他的价值所在。记得著名诗人臧克家的一首诗中,有这样的句子:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”(大意如此)我想:史若虚是仍然“活”着的人——“活”在不少人的心里。

宋代修史之弊

中国自古有重视修史的传统,历代王朝都设有掌管修史的机构(如国史院),任命若干史官,分管为当朝皇帝作'起居注',为前朝皇帝修'实录'等事。宋朝神宗、哲宗时期党争激烈,也影响到史书的修纂,出现种种弊端。如朱熹曾指出: 今之修史者,只是依本子(奏本)写,不敢增减一字。盖自绍圣(宋哲宗年号,1094-1097年)初章惇为相,蔡六修国史,将欲以史事中伤诸公。

知识荟萃

《蒙古秘史》是蒙古族第一部也是最重要的一部历史、文学巨著,其地位堪与汉族的《史记》相比。这部作者不明的珍贵文献能够保存下来,与明太祖朱元璋的重视有相当大的关系。《蒙古秘史》写作于蒙古立国之初,蒙文原名为《忙豁仑·纽察·脱卜赤颜》。它记载了自成吉思汗第22代祖先至成吉思汗儿子窝阔台统治时期的蒙古族历史,着重叙述的是成吉思汗统一蒙古、征伐四方的业绩。由于元朝统治者把《蒙古秘史》做为重大机密文件藏于翰林国史院,故而连参予修史的朝廷重臣也无缘得见。元亡后,《蒙古秘史》被明朝官员从深宫库房中发现,遂引起明太祖朱元璋的高度重视。他于洪武十五年(公元1382年)命侍讲火原洁、

舍小家顾大家的朱彦清

7月6日,安徽长丰县的瓦埠湖上浊浪排空,暴雨倾盆。呼啸肆虐的洪水已将史院乡仇嘴村一带的小圩堤冲得支离破碎,一些地势稍高的岗地在洪水围困下形似“孤岛”,村民们焦灼地往上面搬迁财产、转移大牲畜。

贺帖与谢帖

观,敬贺子允学士尊兄。正旦,高邮秦观手状。庭坚奉谢子允学士同舍。正月、日,江南黄庭坚手状。末谨候谢子允学士兄。二月、日,著作郎兼国史院检讨张耒状。补之谨谒谢子允同舍尊兄。正月、日,昭德晁补之状。上面是四件北宋人的'名帖',见于本刊上年第12期《古代的'名帖'》一文,它转引自宋人笔记《游宦纪闻》。