东魏北齐左右卫府制度考论

左、右卫府为东魏北齐禁卫武官制度的主体,是领军府下辖两大禁卫军府之一,设左、右卫将军各一人“掌左、右厢”,各有武卫将军二人为其副。

“贞观之治”与领导谋略

公元627年,唐大宗李世民登基,以贞观为年号,在位凡23年。其间,颇有宇宙澄清,正道恢宏的气象,对此,后世称之为“贞观之治”。这一时期经济发展,政治开明,文化繁荣,社会安定,民风淳朴,是我国封建社会历史上最好的时期之一。因此,贞观之治自然引起古今史学家、政治家的赞叹。今天。

西安西郊唐俾失十囊墓清理简报

唐俾失十囊墓,位于西安西郊枣园村东陕西省钢铁研究所之内,距今西安城约12华里。墓地在原唐代长安西城郊区(图一)

武则天与唐代佛教

佛教传入中国后,自隋唐进入黄金时期,从武则天执政走向鼎盛阶段。这一盛况的出现显然是与武则天分不开的。所以,研究武则天与佛教的关系,不仅是揭示武周时期政治、经济和文化的一个重要方向,而且可从中深入了解五台山佛教发展的原因和背景。一、武则天对佛教的发展武则天从光宅元年(684)执政到长安四年(704年)让位唐(?)宗李显。

松赞干布时期唐蕃使者交往辑述

松赞干布是吐蕃历史上一位杰出的具有政治、军事天才的领袖。他目光敏锐,从长远战略观点出发,一生致力于对唐亲善,大胆内向唐王朝,不断引进中原先进文化和生产技术,有力地推动了吐蕃社会向前发展。正是由于他的努力。

试论唐太宗的民族政策

公元633年(贞观七年)农历十二月十五日,唐太宗陪其老子李渊置酒故汉未央宫。李渊别出心裁,命突厥可汗颉利起舞,又让南蛮酋长冯智戴詠诗。太上皇在得意兴奋之余,对贞观盛世的民族和好景象赞美不已:“胡、越一家,自古未有也”！ 对此,后人多有褒贬。奇怪的是,明人李贽竟评之曰:“卖弄”。 这是不公允的。 纵观数千年中国古代文明史,哪一个朝代能做到“胡、越一家”！

试论武则天的用人政策

一、武则天佞臣政策的客观性贞观十一年(637),十四岁的武则天以才貌被征召入宫立为“才人”。太宗死后,她寄身于感业寺削发为尼。高宗李治即位不久,又把她召进宫来,立为“昭仪”。则天姿才双绝,“素多智计,兼涉文史”,“能屈身忍辱,奉顺上意”,因而深得高宗宠爱。永徽六年(655),高宗议废王皇后而立武昭仪为后。这一提议,意味着一场激烈的权力之争的到来,在朝臣中引起巨大反响。当时以贞观旧臣为代表,三分而立。

温彦博的清贫

隋开皇末年,温彦博以对策高第入仕,初为文林郎,宿直内史省,后改任通直谒者。隋末天下大乱,罗艺割据幽州,称雄一方,招引温彦博为司马。武德元年（618年）,李渊在长安称帝,建立唐王朝。同年十二月,罗艺降唐,被封为幽州总管;温彦博因预谋有功,授幽州总管府长史。

从李谨行行迹看唐代民族政策

李谨行(619—683)为唐朝民族史、边疆史以及唐朝与朝鲜半岛诸政权关系史上的重要人物,是唐高宗时期著名的靺鞨裔蕃将,历任检校廓州刺史、积石道经略大使、右卫大将军等职,生前封燕国公。李谨行毕生参与了征伐高句丽的战争、剿灭安东都护府内高句丽余众叛乱及唐罗战争等海东诸战,是唐朝7世纪中叶海东战事的亲历者和当事人,通过其在朝鲜半岛的行动轨迹,可以看出彼时海东地区的政治变化及历史发展的脉络.

唐三蕃将墓志铭文之研究

唐代蕃将泉男生、泉男产、泉献诚墓志,其铭文记载在补唐史、与唐书相互印证等方面均有一定的意义,而且对研究唐代蕃将的学者亦会有所裨益。为了便于研究,现据周绍良主编《唐代墓志汇编》一书中墓志录文如下,其断句、标点有所改动。

第二部分 古代诗文阅读

三、文言文阅读(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。宇文士及,字仁人,京兆长安人。父述,为隋右卫大将军。开皇末,以述勋封新城县公。文帝引入卧内,与语,奇之。诏尚炀帝女南阳公主,为尚辇奉御,从幸江都,以父丧免,起为鸿胪少卿。其兄化及谋弑逆,以主婿忌之,弗告。已弑帝,乃封蜀王。初,士及为奉御,而高祖任殿中少监,雅自款结。

从唐陵文物看唐代的文化交流

唐代中国政治先进,经济繁荣,文化发达,国力强盛。唐代统治者从维护封建王朝的长远利益和边疆安全考虑,主张实行平等的民族政策,对少数民族采取了'降则抚之,叛则讨之'的策略[1],即用文治和武功、招抚和征讨两种手段,达到维护国家统一、版图完整的目的。与此同时,唐代的统治者还具有远大的国际视野和强烈的开放意识,以海纳百川的博大胸怀,对外来文化采取了兼容并蓄的态度,确定了唐王朝的开放政策.

武则天与太子李弘、李贤的关系考释

武则天这位中国历史上唯一的女皇帝,曾被北宋欧阳修等人编撰的《新唐书》诬蔑为十分恶毒的女人,"武后之恶,不及于大戮, 所谓幸免者也"。罪状之一是说武则天"鸩杀太子弘";罪状之二是说武则天"杀李贤",其流毒至今。笔者根据史书记载等确切资料,试图考证出历史真相,为武则天洗刷去这两桩千古奇冤。

淘尽流沙见精华——简述古代的“群体论”

在我国长达两千多年的封建统治时期里,专制、忠君思想一直占绝对上风,人民群众被视为“蚁民”,只能规规矩矩,受制于人。尽管如此,在这漫长的历史中,仍有不少思想家和统治者中的某些“开明人士”在如何对待人民群众的问题上提出了一些珍贵的见解,这些思想无疑于是从流沙中披捡出来的熠熠闪光的金子。下面我们将古代的“群体论”简要地加以介绍。这对于当前经济建设和经营管理工作也可能或多或少有所启迪。

名为和尚 实为面首——武则天的男宠薛怀義

面首,又叫男宠、男妾。贵妇人拥有面首,在中国由来已久。南朝刘宋时,山阴公主的30个面首,没有一个留下姓名和政绩。武则天先后有薛怀义、沈南璆、张昌宗和张易之等男宠。其中薛怀义,给武则天充当面首长达10年之久,声名显赫,位至右卫大将军、鄂国公,可谓天下第一男宠。 冯小宝入宫 薛怀义,唐京兆户县(今陕西户县)人,本姓冯,名小宝。他在家乡混不下去了,便跑到洛阳城里卖药,属于耍棍棒、卖狗皮膏药之类的人物。

掌握文言文阅读快速作答方法

1.总览全局,整体破解法读文言文和读其他文章一样,切忌断章取义。要读懂文意,必须从整体上进行把握。也就是说,要从全局出发,不能只看到某一句、某一点。近年来,文言文阅读题的选文多为人物传记。