《东原录》所载《丹凤门赋》考辨

梁周翰(929—1009年)字元褒,郑州管城人,宋初文学家、官员。梁周翰名列《宋史·文苑传》,其本传载:“乾德中,献《拟制》二十编,擢为右拾遗。会修大内,上《五凤楼赋》,人多传诵之。”《五凤楼赋》是宋代的著名赋篇,备受士林推重,南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》时将其收入,且以之为“压卷”之作。梁周翰曾向宋太祖进献《五凤楼赋》,这一点殆无疑义。然而北宋龚鼎臣《东原录》载:“艺祖时新丹凤门,梁周翰献《丹凤门赋》,帝问左右:‘何也?’.”

金朝明昌党事考实

金末文人刘祁在其《归潜志》中记载了本朝的两起党事,一起是金熙宗时期的田瑴党事,另一起是金章宗时期的明昌党事。田瑴党事因其波及面之广、党狱之惨烈、影响之大之深,向为当时人和后人所重视。而对明昌党事,或许人们认为它既无复杂的背景,当事人也有限,对当时、后世的影响波浪不惊,故一向少有人提及,顶多一笔带过。笔者认为,考察明昌党事,对我们认识当时的政治斗争及政治走向是不无裨益的。

悲壮的居延(下)

放歌＂请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝＂。当匈奴人丢家弃口、抛撒牛羊狼狈西去之后,六百年沸乎暴怒、汹涌澎湃的历史——战士的厮杀声,战马的啾鸣声,金鼓的铿锵声,征程的哀怨声,都宛若飘掠的轻烟逐渐消散在茫茫的大漠深处。箜篌弹拨处,只能听得＂念其霜中能作花,露中能作实＂了。大唐帝国兴起后,御外号角声声外移。从关中到居延,再从居延到＂白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河＂。边望一日三变,景致也不断翻新了。

诗论偏于守旧 创作趋于追新——评陈子昂的诗论、诗作及与魏晋六朝诗歌的相互关系

陈子昂的诗论是否带有复古倾向?他对魏晋六朝诗歌的贬低以至否定,应如何评价?他的诗论与诗作,在精神上是否完全一致?他的诗作,是否与六朝诗歌传统绝对无关?本文拟对这些问题略作探讨。一陈子昂的诗歌理论是以他的《修竹篇序》为纲领的,他的密友卢藏用撰写的《右拾遗陈子昂文集序》又对其诗歌观点作了深得要领的阐发。读读这两篇序文,便能把握其诗论的内容要点和实质精神。

古代文人“润笔”趣谈(中)

九、送润笔找错门唐代诗人王维(701—759),字摩诘,太原祁县人,唐玄宗时曾任右拾遗、监察御史等官职,唐肃宗时官至中书舍人、尚书右丞(右丞相),世称“王右丞”。王维以诗文著称于唐开元、天宝年间。他擅长五言诗,田园山水诗尤佳;加之他精通书画,山水画技艺极臻精妙,又浑然天成,当时的画家几乎无人能及。宋代文学家苏轼评价他是“诗中有画,画中有诗”。他还深谙音律。有一次,有人得到一张《奏乐图》,不知道乐曲的名字,就拿去请教王维。

綦毋潜生平考辨

当众多的中原及江左等地诗人在初盛唐诗坛上驰骋时,来自大庾岭下的两位诗人加入了他们的行列,这就是仅一岭之隔的曲江张九龄和虔州綦毋潜。他们堪称这一地区最早的全国性著名诗人。张九龄由于功业卓著而流芳百世,备受称誉,而綦毋潜当年虽也名噪一时,但身后冷落,今已鲜为人知。其人其事,两唐书无传,只《新唐书·艺文志》有简略记载:“綦毋潜诗一卷,字孝通,开元中由宜寿尉入集贤院待制,迁右拾遗,终著作郎。”此外,尚有一些零星记载。近年来,学术界相继推出一批唐诗研究的新成果,为弄清綦毋潜的生平事迹提供了新的条件,本文拟就此作些肤浅的考辨工作,其中商榷及存疑之处,祈专家学者教正。

唐代的谏官制度

在我国漫长的封建社会中,凡有所作为,励精图治的皇帝,都比较能够接受臣僚的规谏。早在西汉时,封建统治阶级为适应封建专制的需要,就设有散骑、谏大夫、专司谏争,东汉时称谏大夫为谏议大夫,这是隶属光禄勋的谏官。到了唐代谏官制度进一步发展,并形成了一套比较系统和完善的制度,使谏官在唐代维护地主阶级的封建统治,

蒲松龄笔下的乡俗风物

清代伟大作家蒲松龄除了名著《聊斋志异》脍炙人口,家喻户晓之外,在他的大量诗文里,也以深挚的爱,描绘了故乡的风土人情,乡俗风物。他的一呼一吸都是和故乡山东淄川柳泉的泥土粘着在一起的。

序《任衡道剧作选》

序《任衡道剧作选》严肃近几年我省专业剧作家屡有＂作品专集＂问世，但这部《任衡道剧作选》却不是出自专业剧作家之手，因而格外引人注目。戏剧艺术现在仍未从根本上摆脱困境。写剧本，尤其是写戏曲（川剧）剧本，既不能射利，又难以沽名，专业剧作家都慨叹这条道跋涉艰...

名震京师(文人掌故)

陈子昂是唐朝著名的诗人,出身于豪富家庭,自幼刻苦攻读诗文,青年时才华出众,很想有所作为。然而他初到京城,有权势者不把他放在眼里,他怀才不遇,深感苦闷。在一个风和日丽的下午,他徒步长安闹市,看到前面有一群人在喧嚷,于是他挤进人群去。一看,原来是一个人在卖胡琴,讨价一千贯。价钱很贵,大家都很惊奇地传看。此时陈子昂如价照付,购买了这把胡琴。好奇的人都来问他说:“这是什么宝物,竟如此值钱?”陈子昂回答说:“我识此琴,更善弹此琴,诸位如感兴趣,明日请到宣阳里来听我弹奏吧.”次日中午好奇的人都来了,陈子昂办了酒席热情地款待他们。

谈谈屈原担任的“左徒”一职

唐人张守节在《史记正义》里说:左徒相当于唐代左右拾遗之类的官儿。拾遗是唐武则天时代设立的谏官,杜甫就曾做过左拾遗,不过是从八品,职位很是低微。按司马迁《史记·屈原列传》里屈原的政务活动看,楚国左徒不能等同以后唐朝的左拾遗。

王维生平的若干问题——就《王维年谱》与陈铁民同志商榷

陈铁民同志撰写的《王维年谱》(以下简称“陈谱”),是近年来王维研究方面的新收获。这个年谱在汲取前人研究成果的基础上,将诗人一生的行事,作了较为详细的考述,正引宏富,推断审慎、精密,已大致勾划出王维一生的出处辙迹,其成就大大超过了前人。从总体说,“陈谱”无疑已达到目前可能达到的程度;自然,在一些具体片断上,难免尚有进一步探讨的必要。例如王维的生年,学界已有不少人注意到不在大足元年(701);

陈子昂诗廉文化的解读与传承

陈子昂(661—702年),字伯玉,唐梓州射洪(今四川省遂宁市射洪市)人。初唐著名文学家、诗人、诗歌理论家。24岁举进士,适逢唐高宗李治在洛阳病逝,上《谏灵驾入京书》,武则天“奇其才,召见金华殿”,赞陈子昂“地籍英灵,文称暐晔[wěi yè](暐晔:光彩夺目,文辞瑰丽)”①,拜麟台正字,后擢为右拾遗(唐代谏官),后世称陈拾遗。他一生在政治与文学上,树立了谏政倡廉、壮开唐风等丰碑,形成了独具特色的诗廉文化。38岁时因父老辞官还乡,被射洪县令段简罗织罪名,冤死狱中,年仅42岁。

雄才陈子昂

陈子昂(661—702年),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪市)人。杰出诗人、著名文学家和诗歌理论家。24岁中进士,先后任麟台正字和右拾遗。他天资聪颖,英杰过人,一生两次殿试,两谏滥刑(《谏刑书》《谏用刑书》),两次从军,两次入狱,被女皇武则天两次召见论政(问何道可以调元气,问事八条),受女皇两次嘉奖(一次敕他“地籍英灵,文称暐晔”8个字,一次赐他书札纸笔);一生树立了三大丰碑(“一书”“一序”“一歌”),即闻名遐迩的《谏灵驾入京书》《与东方左史虬修竹篇序》《登幽州台歌》;一生建立了五大功绩:即诗改、安人、倡廉、兴学、任贤。他一生抱负在政治,却成功在文学。在文学上他是一位拨乱反正的勇士,在政治上更是一位匡乱反正的英雄。

一代诗骨陈子昂

引语陈子昂,梓州射洪人,唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘、风格高峻,彰显了“汉魏风骨”。在初唐到盛唐诗风发展转变中,陈子昂起到了很重要的作用。其代表作《登幽州台歌》被誉为“千古绝唱”。

登幽州台歌

创作背景在武则天当政时期,陈子昂被提拔为麟台正字、右拾遗,他敢于直谏,是一个具有政治见识和政治才能的文人。然而,因为他屡次提出批评意见,不为武则天采纳,曾经一度被诬陷为“逆觉”而被捕入狱。他胸怀大志,具有远大的政治抱负,希望报效祖国,一展宏图。可惜事与愿违,陈子昂爱进良言,都不被采纳,接连受挫。

陈子昂《岘山怀古》赏析

陈子昂(约659~约700),梓州射洪(今四川射洪县)人,字伯玉。唐代诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。曾因"逆党"反对武后而株连下狱。38岁(圣历元年698)时,因父老解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,冤死狱中。其存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》8首和《登幽州台歌》。

天地悠悠陈子昂

简介放眼于历史的长河,没有人不切身感到天地之悠远,人生之短促。陈子昂正是从悲怆的深层歌吟而来,但眉宇间依然蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,才使读过此诗的人怦然心动。唐代诗人陈子昂,四川射洪县人,生活在武则天时代。陈子昂官至右拾遗,年轻时曾从军边塞,对边防军事提出具有远见的建议。后因对朝政弊端提出严厉批评而遭下狱。

王维经营辋川别业时间初探

王维经营辋川别业时间初探樊维岳王维究竟何时经营辋川别业，学界多有讨论。陈贻掀、王达津、芦怀萱、陈铁民、杨军等同志，先后就此提出了论证，有益于问题的讨论。现在就自己在辋川别业遗址的考古发现，以及有关问题，谈几点意见，就教专家。（一）从辋川别业规模探索修...