社会转型视阈下徽州民俗体育发展态势与传承策略——基于右龙板凳龙的田野调查

以右龙板凳龙的田野调查为支撑,对社会转型视阈下徽州民俗体育的发展态势进行分析,认为在社会转型期徽州民俗体育面临着认同缺失、传承主体断裂、渠道不畅和受众减少等困境.提出各级政府部门及乡村领导应发挥主导作用,加强与专家学者的研讨与合作,重视活态传承人的培养,创设校园民俗体育生态环境,同时加强村落特色民俗文化建设,唤起文化自觉与文化自信,拓宽对外传播途径,打造独特旅游品牌,将民俗文化与旅游产业深度融合,实现民俗体育文化的活态传承.

徽州右龙板凳龙的文化特征与价值探析

通过文献资料、访谈、田野调查,对右龙板凳龙民俗进行研究,认为右龙板凳龙表演具有简单易学的可操作性和即兴表现的随意性,以全民动员、藏龙于民、耳濡目染的方式历代相传,反映出地域性、宗教祭祀性、人神共娱性和群体性等文化特征,具有健身娱心、宗族凝聚群体教化的功能,蕴涵着美学与表演及旅游与经济开发等价值。

徽州民俗体育项目的美学审视——基于右龙板凳龙的田野调查

基于右龙板凳龙的田野调查,对徽州民俗体育项目进行美学审视。在右龙板凳龙中,舞龙人的身体、服饰、道具等表现出动态中的形象美,又蕴含着乐观积极、和谐共生的人文美。审美价值上,右龙板凳龙民俗活动可以满足民众的情感需求,唤醒乡土情怀,丰富旅游体验。面对社会转型冲击带来的传承瓶颈,应从内涵建设入手,通过民俗知识的熏陶、审美心境的培养和审美体验的获得等途径,提升主体的审美意识,而审美意识的提高,又成为推进徽州民俗体育传承和可持续发展的必备条件。

文化展演与仪式重构:徽州右龙板凳龙仪式实践的民族志考察——以“互动仪式”理论为视角

传统民俗仪式的文化展演是一种以展示为目的的表演行为,也是“遗产化”时代背景下重要的遗产实践行为。文化展演让传统民俗仪式从神圣性、自娱性习俗嬗变成为娱人化、公共性的表演项目。文章以柯林斯互动仪式论为理论视角,通过对安徽省休宁县国家级非遗项目右龙板凳龙的民族志调查,发现传统民俗仪式在文化展演中,身体在场、仪式边界、关注焦点及情感体验均发生了变革与重构。传统民俗仪式的文化展演能够制造文化记忆,激发情感能量,同时又起到调整结构边界、推动遗产活化利用的作用。