桃李芬芳伴弦歌

今年是叶嘉莹先生回国任教的第四十一个年头。当年挤在阶梯教室席地而坐聆听迦陵妙音的莘莘学子,长者已逾古稀,少者亦近耳顺。而四十年前那种如饮醇醪、如沐春风的感觉却未曾稍减,甚或随人生感悟越发浓郁。于是,八二级诸同窗首倡,七七级以下各年级学友响应,征得叶先生同意,遂编成这本图文并茂的《叶嘉莹先生在南开》。董其事者,既是我的学生,又是我的朋友,邀我作序,义不容辞。

审美的提升,学术的启迪

著名中国古典诗词研究专家叶嘉莹先生今年迎来百岁华诞。10月15日,中华诗教国际学术研讨会在南开大学举行。来自中国内地、中国台湾、中国香港和美国、加拿大、日本等地的近二百位学者齐聚一堂,共话中华诗教的传承与弘扬,并向叶先生致敬。叶嘉莹先生亲临开幕式现场和大家见了一面,她说:“我是一生都以教书为工作、为事业的人,所以我的心目之中,只是要把古人诗词里面,那些美好的理性、感情,传给下面的年轻人。”

木偶戏研究的若干问题

在正文开始之前,不得不对“傀儡”和“木偶”两个词汇的差别与运用作一个简单的说明。笔者请教过国内权威的傀儡(木偶)研究家叶明生,据叶先生的说法,在我国的古代与近代,多用“傀儡”,不论在文人编撰的文献中,还是在民间的言谈中。现代以来,则更多用“木偶”的称呼。原因复杂,其中有一条是特别要注意的,就是“傀儡”二字在国难当头的年代里容易使人产生政治上的联想,因此弃用。

有一首诗——在叶嘉莹教授归国执教四十周年暨中华诗教国际学术研讨会上的发言

叶先生好,各位贵宾好:我其实完全没有资格站在这里,所以要先谢谢叶先生、谢谢南开大学。今天我在这里,是因为我有机缘作为一个追随者追随叶先生两次的还乡之旅。叶先生在十一岁的时候,才听到她的伯父告诉她说,你是蒙古族人,我们的先祖是源自蒙古高原上的土默特部,之后往东方迁徙,来到了叶赫水,因此这一部族就用这条河流的名字--叶赫水--做了名字,叫做叶赫那拉;在汉文里,有时候也翻成叶赫纳兰,“叶赫那拉”在蒙文中的意思是“巨大的太阳”。

叶声华:此生小助于国家则无悔

2023年6月24日,是我国激光与光电测试仪器的开创者、测试计量技术及仪器专家、中国工程院院士、天津大学教授叶声华的寿辰。在他的寿宴上,执教几十年来培育的莘莘学子自发地从天南地北赶来,为这位鲐背老人贺寿,由衷地祝福老人家身体健康、福乐绵长。满头银发的叶声华已90岁高龄,精神矍铄、双目灼灼,几乎能记起与每一位学生的过往。从教60余年,桃李满天下,看着在自己谆谆教导下成长起来的学生,现今已成为诸多科研领域“挑大梁”的带头人,叶先生深感欣慰。

当下的心境重新审视钟锡九先生的书法艺术

最近读叶嘉莹老师所著《美玉生烟:叶嘉莹细讲李商隐》一书,叶先生在讲述李商隐的诗歌“永忆江湖归白发,欲回天地人扁舟”中,寻幽人微的心灵境界以及无处不在的浓郁悲哀时,让我联想到了已经故去二十多年,以一颗诗心去面对人生,以强淡泊的性情执着追求书法的碑学大家钟锡九先生的境遇,与之何其相似!其实读诗是否诠释出作者真正的所思所想,也许是仁者见仁、智者见智,不解其意,还把自己的心绪和情怀牵强附会地融进表面的意境里也是常有的事。

以人为本、和谐融通——叶荣贵教授学术思想与创作实践

'创作是一种艰辛的劳动,但能为人类社会创造出具备良好的经济效益、环境效益和社会效益的建筑空间.这是一种莫大的享受.'--叶荣贵……

喀斯特的联想——“他山之土”与我的中国梦

作为学术"百花园"的组成部分,从本期起本刊新设立《他山之石》栏目,将不定期刊出科学述评、建议,甚至种种不成熟,或非主流,或跨专业的学术观点。创新是科学研究的灵魂,创新思维,就要破除常规思维,勇于尝试逆向思维,跨界思维。古语"他山之石,可以攻玉"就是这个道理。本期首发的是由叶大年先生撰写的"喀斯特的联想"一文。作为矿物学家,叶先生却常常用数学家的眼光来看待和分析世界。当他审视中国地图时,看到的是城市分形数学的对称分布;当他注意任意堆积的颗粒时,想到的是可以有多个堆积常数的存在。正因为具有这样的逆向思维及跨界思维的习惯,叶先生一生取得了众多优异的科学成果,完成了从一个被取消资格的高考生到院士的人生嬗变。今天当他将目光投向贵州喀斯特地貌时,又提出了用"他山之土"来"造我良田"的奇思妙想。我们衷心希望,这一建议连同正在开展的石漠化治理伟大科学实践,能在祖国西南疆域的生态文明建设中大放异彩。

如鱼得水——在大陆走红的台湾琢玉者叶金龙

几年前,叶先生出画册,令我为其写序：“一条鲇鱼”。现在,叶先生再出书,又令我写序：“如鱼得水”,寓意：水乳交融、相得益彰。前册《太浩明珠》为“作品欣赏”,浩、明了技艺,可谓之“器”：今书《玲珑剔透》,既“玲珑”。了作品,更深广地“剔透”了人生、家庭、事业、成就,可冠之以“道”,这是技艺提升、心智升华、凝练的过程。华夏的玉文化延绵一万余年,被学界视为“中华文明的基石”,一部简单的《新华字典》以“玉”。

致我们九十年代的武侠梦

很抱歉,我也是拿着手机上来的。但是没有叶先生的机智可以完成全文,我只能把提纲大概写在这里。我想我之所以能够站在这里发言,可能是因为,在某种程度上,我代表了九十年代关于写作的一些集体记忆,并且无论成名成家与否,依然是执着于,并且热衷于用手中的笔来织造自己时代的梦想的一名作者。

下水作文：别样的修行

作文教学要不要教,教什么,怎样教,始终是中学语文教学中争论不休的话题。在纷繁芜杂声音的后面呈现出一个苍白的事实：教师不知道如何讲授作文之道,是因为老师自己疏于写作文。叶圣陶先生在上世纪初就提出：＂语文教师教学生作文,要是老师经常动动笔,或者作跟学生相同的题目,或者另外写些什么,就能更有效地帮助学生,加快学生的进步。＂叶先生提出来的＂老师作跟学生相同的题目＂就是写＂下水作文＂。要教别人游泳,自己必须会游泳;自己不能仅仅站在岸上指导,还要和学习者一起下水。

尊重,成就美丽课堂

叶圣陶先生说：＂学生是主体。＂叶先生一贯以平等的态度尊重学生。2011年版《语文课程标准》中指出：＂学生是语文学习的主体,教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。＂既然教师是学生学习的组织者、促进者和引导者,就应发挥学生在课堂上的主体作用,充分调动学生的积极性。尊重学生的学习兴趣、认知规律、情感体验等。

叶嘉莹先生印象记

每当我在报刊上读到叶嘉莹先生谈诗词、悟人生的文章,便心生敬意。特别是她晚年回国讲学,又把自己的财产捐给国家的义举,更使我深受感动。平心而论,叶先生的人品、学问、才华有目共睹,在学术界也是公认的。我与她曾接触过两次,留下了与众不同的深刻印象,在此略作叙述,以表达我对她的一点敬重之情。

描写文结构体系初探

描写,在不少文章学、写作学中,都认为它仅仅是一种用以把文章内容表现出来的表达手法.叙述文、说明文乃至议论文都可能用到描写.前不久,翻阅叶圣陶所著《作文论》,发现叶先生论述文章表达形式时,讲到描写,为文体分类,又分出描写文,可见描写不仅只是一种表达方式,还能如叙述、议论、说明一样,用作为文体分类的标准.这使我觉得以前对描写的认识,似有改变的必要.又因受上述叶先生论述以及《艺术创造工程初探》中“形象思维”一节内容和其他思维学中关于逻辑思维、形象思维理论的启迪,领悟到文体与思维间存在着必然的联系,对此,有了某些新的体会和认识.本文就是在此基础上,就描写文与描写文结构发表一点自己的初识并试图从中总结出一些规律.

筚路蓝缕、艰难前行——《川端康成评传》读后

一册近二十万言的《东方美的现代探索者——川端康成评传》(叶渭渠著、中国社会科学出版社、1989年)在手,先是迫不及待地流览跳读一遍,继尔是一番细细的品味。掩上书卷,掩不住满心的喜悦。笔者曾经在评介李芒先生的《投石集》时谈到,“《投石集》的出版或许是个象征性信号,预示着多年研究日本文学的一代学者已经迎来结集出版个人评论集的成熟阶段。”叶先生的《川端康成评传》(以下简称《评传》

我看“之所以”

吕叔湘先生《四十年间》一文在谈到目前常见的语病时,举了两个例子,其二谓: “之所以落得如此下场,实为咎由自取。”在文言里可以说“什么什么之所以如何如何……”,可是不能用“之所以”起句;如果前面没有“什么什么”,就用“其所以”起句。可是现在“之所以……”已经满天飞了。关于用“之所以”起句的问题,吕老以前已指出过这是一种错误的用法,解释与上述略同:“‘之’字的作用是一手托两家。

聚沙成塔 集腋成裘——习作能力的提高从写作习惯的培养开始

语文教育家黎锦熙说：＂日札优于作文。＂黎先生认为在培养写作能力方面,＂日札＂的效能大于作文。这一观念与叶圣陶先生相似,叶先生在《略谈学习国文》一文中指出：＂为培养写作习惯,非多作不可;同时为适应生产的需要,非多作不可。＂习作能力的培养首先是习惯的培养。就像培养日常行为习惯一样,培养学生用文字表情达意的习惯。