清华首届女生葉叶琴

枼叶琴（1908年一），女，字静友，1908年出生于嘉鱼县龙口镇老湾街（今属洪湖市老湾乡北河村），自幼名琴。民国时期。她开女子在娘家立门立户载人谱谍之先河，将姓名第一字用繁体字“枼”，第二字用简体字“叶”，取谱名“枼叶琴”载人家谱。此名沿用至今。

在担当中作为 在奋斗中绽放——记湖北省赤壁市审计局叶琴

“知己知彼方能百战不殆。进场前要做好调查研究,在充分摸清情况的基础上编制审计实施方案,有序规范地开展审计工作……”叶琴刚从外地出差回来,就组织大家细化2023年度市本级预算执行审计实施方案,进一步明确审计重点和审计方向。“说起话来轻声细语,干起事来雷厉风行”是叶琴给同事留下的印象。工作中,她从不计较个人得失,数年如一日地就业业、默默奉献。

借造化之形 诉人间真情 明清蕉叶琴赏析

中国的古琴文化历史悠久,艺术内涵丰富,凝结着历代能工巧匠的智慧与琴人雅士的深远情怀。古人在制作古琴的过程中,融合天地自然思想,以通造化之心,稽古怀德之念,遵圣人之礼法制度,禁邪归正,去奢华抑淫荡,以洽和人心,理天下人之性情。

做绿豆粉的小贩,把木叶琴吹进国家大剧院

他,白宪贵,40岁,一个来自重庆市酉阳县的土家族汉子,一个做绿豆粉维持生计的下岗工人,却被誉为土家木叶艺术的传承人。他从没受过专业训练,全凭热情,将自己的业余爱好——原生态的木叶琴吹进国家大剧院。因为他，海内外很多人知道了木叶琴，重新认识了土家族文化。

教育史人物研究中不在场的“人文精神”及回归

张廷艳、伍叶琴在《西南大学学报》2014年第2期撰文指出，教育史研究中的人物研究是值得关注的重要内容。然而，近年来的教育史人物研究却陷入了困惑和迷茫的境遇，其主要原因在于研究中“人文精神”的不在场。

回家

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 如果老妈不提起清明，我想我不会想起这首诗，更不会想起那个已经远离了我的人。

夏感

我是跑步迈进夏天的!前几天还冻得发抖的一群小屁孩儿，今天却穿上了凉爽的短袖。一走进教室，一股汗臭扑面而来。男生们刚打完篮球，汗水湿透了衣服，整个教室充满了热气，让人窒息。