雪峰山区瑶族呜哇高腔号子歌的艺术特征及赏析

雪峰山区东北麓是瑶族的世居之地,瑶民族在严酷的自然环境中垦山造田,以农耕和狩猎为生,始终保持着瑶家人古朴、纯真的传统,以聪明智慧传承了雪峰山区瑶民族独有的呜哇高腔号子歌这一民族民间艺术形态。本文以雪峰山区东北麓世居瑶族为对象,对瑶族高腔号子歌的源流及艺术特征进行了分析,研究在汉族文化影响下的少数民族艺术形态的传承和发展、研究呜哇高腔号子歌在民族历史进程中的作用与意义。

探究川江号子非遗民歌的现状与传承

川江号子非遗民歌历史悠久,是我国民间艺术文化的重要组成部分。但随着现代化进程的加快,号子这一民间艺术失去了存在的物质载体,正逐渐退出历史的舞台。本文从川江号子的艺术特征入手,剖析其生存现状,对其保护和传承的措施作深入分析。旨在通过本文的研究,进一步推动川江号子非遗民歌传承方式的探索与实践。

社区主导型非遗传承研究——以镇江南乡田歌(秀山号子)为例

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》鼓励社区、群体与个人参与保护其非物质文化遗产,"社区参与"是非遗保护的一条基本原则。在我国,政府主导是当下非遗传承过程中的主流,这在客观上容易造成社区参与非遗传承程度的不足。本文以江苏镇江的非遗项目南乡田歌(秀山号子)为例,围绕"社区"这一概念,引入劳里·航柯的"民俗过程"理论,通过探讨积极传承人、社区成员、村委会和当地学校等非遗保护参与方在秀山号子社区主导型传承中的作用,归纳出可供参考的有益经验。从长远看,社区主导的传承有利于提高社区保护自身传统实践的意识与能力,具有借鉴价值。

探析高腔号子音乐特征与艺术价值

本文以湖南怀化地区的瑶族高腔号子为例,对该地区瑶族高腔号子的音乐特征与艺术价值作不同角度的分析,从高腔号子的演唱形式与传承特点等方面入手,从真正意义上了解这种艺术形式所具备的艺术价值。从而让我们更多地了解这一艺术形式在多种文化的影响下,是如何在发展的过程中保有自身特色传承下来的。

论号子之特点及其功能美学

从几种常见号子的分类入手,阐述自己的分类思考;列举大量的资料,考察劳动号子的分布区域,分析劳动号子的音乐性格,讨论号子与生活的关系,研究它的功能作用,更进一步了解劳动号子的文化内涵和审美意识。并将劳动号子提高到哲学的高度来剖析,进而推动民歌文化的传承发展。

雪峰山脉的天籁之音——怀念湘西歌王舒黑娃

湘西歌王舒黑娃是罗子山瑶乡的一个普通农民,50年代一曲茶山号子歌蜚声北京的文艺舞台,成为民间歌坛中一颗耀眼的明星。舒黑娃一身努力传承本民族优秀文化——高腔号子歌,为湘西瑶族民间文化传承做出了杰出贡献,其独特的歌唱技法在湖南民歌发展中起到了积极的作用。在舒黑娃诞辰110年之际,缅怀这位民间艺术大师,在今天民族文化自信和文化大发展的进程中具有十分重要的现实意义。

“特色民歌名片”发展对打造沿江特色文化旅游城市的重要性研究——以“川江号子”非遗民歌传承为例

文化旅游产业的发展是提升城市竞争力,扩大知名度的有效途径,川江沿岸城市应把川江航运的历史文化作为文化旅游产业发展核心,以川江号子非遗民歌为城市'特色民歌名片',结合本土着力打造文化旅游城市。本文从打造特色文化旅游城市入手,分析'特色民歌名片'发展的重要性,并剖析以往经验,指导沿江城市科学统筹、精准打造。