从苏颂到沈括 在司天监工作是什么体验?

宋仁宗至和元年(1054)七月二十二日,整个北宋朝廷都沉浸在天降祥瑞的喜悦之中。原来这天,大臣杨维德进言,说最近天空出现“客星”,这是象征着“国有大贤”的吉兆。请皇上下令,让史馆记录下这桩难得的盛事。宋仁宗见大家这么配合地赞颂自己,当然也是乐不可支,马上准允照办。

古今观星接力赛

公元1054年7月4日,这是宋朝第四个皇帝宋仁宗赵祯统治的时期。在这个盛夏的寅时(凌晨三到五点),夜晚即将结束,还有一个小时天就要亮了,身为大宋司天监(掌管观星与历法等天文事务的官员)的杨惟德正准备结束这一整晚的观测任务,他带着些许倦意再次登上高耸的观星台,极目眺望着远处微微泛白的天空。

宋代提举官初探

宋代提举官创置于太宗淳化年间，真宗景德至英宗治平年间不断增多，王安石变法时期形成制度并有了较大发展，哲宗元符至徽宗政和年间专职提举官增多，南宋时期由于战争的因素，出现了军职提举官。宋代上自宰相府下至地方统治机构及军政、宫观岳庙等设置提举官者甚多，提举官的职能几乎涉及到行政管理的方方面面，给传统的行政体制注入了新的活力，特别是专职提举官，容易责其成效，不仅在宋代行政制度中发挥了重要作用，而且对后世的行政制度也产生了深远影响，如淤田司提举官在熙宁七年督责变盐碱地为良田５６００余顷。

唐代长安与丝绸之路

唐都长安是当时世界上最大最繁华的国际大都市,最盛时人口超过百万。著名诗人白居易在《西凉伎》诗的自注中,回忆玄宗时代唐朝对西方的交通时称,当时在长安城西面北门开远门外建树了一座堠堡,上书“去安西九千九百里”[1]（P54）,表示戍人不为万里行。这段记载屡被相关文献征引①,可知在开元、天宝盛世,唐朝政府特别以堠堡作为标志物,向天下昭示长安作为丝绸之路起点的重要地位。

元“内府官物”漆盘铭小考

元“内府官物”漆盘铭小考王光尧故宫博物院“内府官物”铭红漆盘①，１９８０年出土于北京延庆县清泉铺乡元代窖藏。盘高５．９、口径３６．３、足径２８．５厘米。薄圆唇，弧壁，圈足。木胎夹，壁内外均髹红漆。圈足内底施黑漆。盘底用朱漆书楷体铭记三行：中行“内府官...

沈括与天文档案

候簿是我国古代一种比较重要的天文记录档案,它的作用在于通过长期连续的观测记录,并通过数学运算,来研究天文变化规律,特别是以此来准确地制订历法。沈括在《梦溪笔谈》卷八中较详细地记载了候簿的内容与作用。其文曰:“卫朴造历,气朔已正。

北京明清“奏雨泽”与“晴雨录”

我国是世界上最早观察和记录气象资料的国家。寒、暑、霜、雪等气象与人类生产和生活息息相关,从远古时代起,劳动人民就十分注意记载天气和气候现象了。距今已三、四千年的殷墟甲骨文中已经有了阴、晴、雨、雪的记载。我国又是个自然灾害较频繁的国家。水旱风雹等天气灾害关系到农副业生产和国计民生,因此历代封建王朝都设有专门负责领导和实际观测天象和雨量的机构——司天监。

北宋初年天文机构中的成员构成

北宋初年,官方天文机构面临'畴人子弟分散'的严峻境况。为组建新政权的天文伎术官班子,朝廷采取了任用前朝官员和从民间征辟新人等方式大量吸纳天文人才。然而来自晚唐五代的畴人世家趋于没落,所存天文官员已是凤毛麟角,对宋初天文学发展的贡献也十分有限。在这种情况下,朝廷从民间大量征募人才,并任用有专业才能的官员充入天文机构。这些人员存在水平参差不齐的情况,但也一定程度上缓解了天文机构人才的紧缺。另一方面,依靠对民间天文人才的吸收,北宋初年的天文机构能够吸收整理保存于民间的晚唐天文学知识,为宋代天文学的发展奠定了基础。对这段历史进行系统梳理,将有助于重新审视天文禁令下民间天文学与官方天文机构之间的关系。

宋代的版权保护

宋代的版权保护周宝荣版权（英文作ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ，亦译为著作权）的现代涵义产生于１５世纪晚期的西欧，是文艺复兴与宗教改革的结果，但它是在中世纪中国的影响下形成的，正如贲炜先生所言，它是“德国人谷登堡学习中国活字印刷术的直接产物”①。实际上，中国早在...

马依泽与宋初《应天历》及主要后人

马依泽与宋初《应天历》及主要后人马自树，马肇曾伊斯兰教早已在唐初随阿拉伯人入华而传入中国，而阿拉伯人所用的回历当也随之而传入，马以愚先生称“伊斯兰教人入中国，而皆以历学显”［１］。实际上，在《元史》上才有波斯天文学家札马鲁丁依回历向元世祖撰进《万年历...

阿拉伯天文学对我国元朝天文学发展的影响

中国是世界上天文学发达最早的国家之一,有悠久的历史和伟大的贡献。这主要是我们的祖先几千年辛勤劳动、努力创造的结果,同时也有其它民族的促进和影响。阿拉伯天文学就曾对中国天文学发生过重大影响。本文试就阿拉伯天文学对元朝天文学的影响作些粗浅的探索。一天文仪器的传入与影响中国古代天文学经过两千多年的发展,至元朝达到了鼎盛时期,涌现出了郭守敬、王恂等杰出的天文学家,创造了世界上最先进的历法——《授时历》。元代天文学能取得如此重大的成就,一个重要原因,就是当时已拥有了以前任何一个朝代所不及的先进的天文仪器。而这些先进的天文仪器。

断句错误例说

标点古籍,“‘点’不断,理还乱”的情形时有所遇,即使是明清笔记,语不艰深,也会有断句错误的现象。不明典章,不查史志,是致误的一个原因。清·王士祯《香祖笔记》,今有上海古籍出版社1982年标点本,其卷八有一段话是这样被标点的:“《五代史》:伪梁朱温时司天监上言,日辰内戊请改为武,盖温父名诚戊,字类成,故司天监以此谄之。”(第162页)标点者以为五代后梁朱温“父名诚戊,字类成”,司天监为了避讳,请改干支中的“戊”为“武”。粗粗一读,似乎很通,然而细细一辨就成问题了:如果温父果真“字类成”,与所避之“戊”不涉,这里是大可不必写进去的。只要写“父名诚戊”就能说明避“戊”改“武”的原由了。而且因避“

试论宋代科学技术兴盛的原因

中国古代的科学技术取得了令人瞩目的辉煌成就,而宋代则是发展的高峰。英国著名科技史学家李约瑟指出:“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时,往往会发现它的主焦点就在宋代。

唐宋科学教育述要

在漫长的中国封建社会里,儒家经典在各级学校中都占有统治地位,无论是地主官宦还是布衣庶民,对此大都视为正途、趋之若鹜。相反自然科学非但得不到应有的重视,甚至受到不同程度的睥睨诋毁因而难登学校的大雅之堂。封建教育的基本特征是重伦理道德,轻科学技术。但是,这并不意味着在封建社会里没有任何科学教育的尝试,也不意味着封建社会的科学教育没有任何繁荣之时。唐宋时代的科学教育,就是中国封建社会科学教育的一个繁荣时期,而且是为当时的世人所景仰的一个峰巅时期。

试论月球的运转

古兰经云:“月亮,我给它假设了一些宫宿,直至它恢复像始初细而弯、且小的弧形月。” (36:39)“月亮”一词的原文是,本句的词尾单字“(?)”读开口音,是宾格。

《嘉兴府建真教寺碑记》初探

浙江省嘉兴市真教寺存有镜刻建寺“碑记”碑石,碑阴面并刻“重修”“碑记”。碑为明万历初年树立。现抄录两篇“碑记”于下,以供伊斯兰学者共赏;并试对“碑记”原文加了句读,并粗略评述,就教于方家。

《回回原来》——最早的回族民间文学成书

《回回原来》是一部小说类诗话体文学作品,作者佚名。一九八一年云南回族文学滇西调查组在保山县板桥镇搜集到早期木版本一部,又在巍山县回回灯搜集到手抄本一部(情节故事已有很大变异)。此外,在云南各地回族聚居区,从交通沿线直至穷乡僻壤,均有此书演变或截肢而成的传说,人物不变,故事铺张,这是符合民间文学口承性的。宁夏各地流传的民间故事《唐王搬请回回降妖》、《三千唐兵换三千回回兵》等,即是由这本书中的部分章节演变而成的。沿海一带各省,据讯也有此类故事流布。

宋代打击非法出版活动述论

宋代打击非法出版活动述论周宝荣早在隋唐时期，中国就已开始用雕版印刷术刻印书籍，但真正形成一定规模的图书出版，则是从两宋开始的。所以近年来，宋代的图书刻印及图书贸易已引起一些学人的重视。但是，宋代的非法出版活动及宋朝政府的相应对策尚是一方有待开拓的研究...

《秘书监志》版本流传及整理略论

《秘书监志》别名《秘书志》、《元秘书监志》等,秘书监为元代掌管经籍图书之官署,以卿为长官,下设太监、少监等官。《秘书监志》于历代书目著录中皆曰十一卷,与今本所存者同,盖无阙失之故。此书成于元末顺帝至正初年,记载至元以来建置、沿革、典章、故事,亦附录司天监,后罗列当时职官题名,纤悉详录,可考核元末朝廷制度与官员情况,多可以资元史研究之用。《秘书监志》作者,历来皆题元王士点、商企翁同撰。王士点,字继志,东平人。