汉代“吏籍”小识

战国秦朝之际,“编户齐民”成为社会治理的重要方式。国家编籍的对象不限于农户,还包括宗亲、官吏等阶层,秦末就有“籍吏民”之说(《汉书》卷一上《高帝纪上》,中华书局1962年版,第25页)。西汉以降,“籍吏民”的做法进一步细化,有普通的农户名籍,有宗亲“属籍”(《史记》卷一○七《魏其武安侯列传》司马贞索隐,中华书局1959年版,第2840页),也有管控市井商贾的“市籍”(《汉书》卷五《景帝纪》,第152页)。那么,当时是否有专门记录行政官吏信息的档案?两汉史书虽无“吏籍”明文,学者亦少讨论,但相关文献有迹可循。

毛晋汲古阁刊《史记索隐》志疑

明末毛晋刊汲古阁本《史记索隐》单行本刊行以来,在引起学界重视的同时,也受到了一些质疑。本文将《史记》存世的二家注本、三家注本与汲古阁本《史记索隐》进行了全面的校勘,结果使得汲古阁本《史记索隐》暴露出了许多疑点。此本当不是毛晋所说的覆北宋大字刊本,不排除其为毛晋以不全之本加以缝合而形成的一个新本子的可能性。

司马贞生平考辩

《史记索隐》为《史记》三家注之一,后世多以其成就在其他两家之上,然其作者司马贞的生平一直是学界的一桩悬案。通过探寻新的文献支持,钩稽考索,考证出司马贞出生于唐高宗显庆六年与咸亨二年之间(660—671年),睿宗景云二年(711年)年为国子博士,开元七年(719年)为弘文馆学士,开元八年(721年)出任润州别驾,不久后辞世。《史记索隐》成书应在开元之初,不晚于开元八年。

司马贞补《史记》及其对《史记》版本的影响

司马贞的补《史记》工作包括“补撰并注”多方面的内容,和作为注书的《史记索隐》关系密切却又不同,补《史记》工作虽然失败了,却在不同版本的《史记》中留存了或多或少的痕迹,也因此对《史记》的版本系统造成了很大的影响。

论司马贞补《史记》意识在《史记索隐》中的体现

司马贞撰写《史记索隐》的初衷是要续补《史记》,但是由于种种原因,这项工程没能完成,进而改为注解,因而《史记索隐》中也常常体现司马贞补《史记》的残留痕迹。古今学者对司马贞及其著作的研究多集中在"三家注"之一的《史记索隐》上,对司马贞的补史工作或是视而不见,或是只作只言片语的讨论。然而,明确司马贞续补《史记》的自觉意识和批判精神在《索隐》中的体现,是我们做好《史记索隐》研究工作必不可少的一环。

司马贞《史记索隐》声类

司马贞,字子正,自号小司马,新旧唐书无传,生平事迹不详。据《史记索隐序》自题“朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞”,可知他是河内(今河南沁阳)人,据《唐书·经籍志》,他还做过润卅(今江苏镇江)别驾,可见江南也曾留下过他的踪迹。司马贞撰《史记索隐》30卷,今三家注合刻本通行于世。本文音切一依中华书局排印本《史记》(1972)。

略论司马贞《史记索隐》的批判精神

司马贞《史记索隐》冲出名物训诂式史注的束缚,突破为史作注而不破原书的时代风气,为自己的先人之巨著《史记》作注。他充分肯定《史记》的伟大之处,同时不为先人避讳,不特意弥缝“家传是书”之缺失,敢于立言,勇于批驳,既表明了自己对祖上的尊崇,又弥补了《史记》的缺失或不足。他的《史记索隐》不仅有功于《史记》,更有功于后世《史记》的研读者。

司马迁生于景帝中元五年之一证

司马迁的生年问题,历来有着许多不同的说法,不过正如郑鹤声先生指出的那样,有些是“没有什么根据随便说的,只有根据张守(竹卩)或司马贞两说推算而得的,较为可靠。” 张守(竹卩)的说法见于《史记·太史公自序》“五年而当太初元年”下,《正义》曰:“按迁年四十二岁。” 司马贞之说见同书“迁为太史令”下,《索隐》引《博物志》曰:“太史令茂陵是武里大夫司马(迁),年二十八,三年六月乙卯、除六百石也。” 两说正好相差十年,如《正义》是对的,则《索隐》误三十八为二十八:如《索隐》是对的,则《正义》误三十二为四十二。都只是一个数目字之差,出现差错的可能性相等,又无其它可靠的材料以资依据。因此在共同都认为“只有两说较为可靠”的前提下,又有从张、从司马氏之争。王同维、

唐张守节与司马贞同为张嘉会弟子考

司马贞在《史记索隐》中自述师从张嘉会学习《史记》,而张守节在《史记正义》中提及“张先生”。二人是否为同门关系,至今尚无定论。从《册府元龟》中发现有两条史料可断此未决之讼:一条是《册府元龟》抄录的《张守节致仕诏》一文及所附张守节生平事历相关资料;另一条是《册府元龟》抄录的一条冠以李守节之名的史料。经考证,此李守节系张守节之讹误。这些新发现的史料,初步考证出张守节生平事历,亦可证张守节与司马贞同为张嘉会弟子。

《史记·孟尝君列传》司马贞索引误训一例指正

《史记·孟尝君列传》（中华书局点校本，1972年版）有冯鹱客孟尝君一段文字：初，冯鹱闻孟尝君好客，蹑踽而见之。孟尝君曰：“先生远辱，何以教文也？”冯鹱曰：“闻君好士，以贫身归于君。”孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：“客何所为？”答曰：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。

论司马贞“三皇五帝”古史系统的建构及其思想倾向——以《帝王世纪》的影响为中心

司马贞所认为的三皇系统有两种,其一为伏羲、女娲及神农,五帝系统为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,他运用诸多文本建构了这一"三皇五帝"古史系统,其中,《帝王世纪》被用于核心内容的构建及与《国语》《汉书》等文本的驳议上。在建构过程中,司马贞对文本的各种处理方式体现了多元化的文本观及对记载三皇五帝之文本的怀疑。司马贞对建构目的的阐述,表现了对君臣秩序与伦理教化的坚守之心。

司马贞生平著述考

司马贞生平事迹及著述问题，为《史记》研究中一大疑案。通过考察，本文认为其生年在高宗仪凤间，武后后期为求学期，仕宦于中、睿、玄宗之世，历国子博士、弘文馆学士等职，官终润州别驾。（史记索隐）成书时间约为开元二十年左右，他也在书成后不久去世，年约五十余岁。

弘扬“北疆文化” 推进新时代内蒙古文学繁荣发展

“北疆”一词泛指我国北部边疆,概念较为笼统。自古以来,“北疆”是历代王朝对以蒙古高原为主要涵盖区域的北部疆域的统称。《汉书·叙传下》中写道:“綰(卢綰)自同閈,镇我北疆,德薄位尊,非胙惟殃。”唐·司马贞《史记索隐》:“姚氏案,《北疆记》桑乾河北有白登山,冒頓围汉高之所,今犹有壘壁。”新中国成立后,“北疆”是对内蒙古、新疆、黑龙江等中国北部边疆的指称。

“迁”有“降职”义吗

常用词“迁”常用于职官,在古文献特别是在史书人物传记中,它与官职词相结合表示官职变化,运用频率非常高,但对其义用,率多误解。我们发现,几种大型语文词典、古汉语词典和有关官制专书将“迁”列释“升职”与“降职”两个对立义项,一似反训;有的则以为有先后变化:

古代国名、族名等专名的读音问题

目前所见的各类中文辞书中，凡涉及古书中一些常见的国名、族名、地名、人名、姓氏等专名的读音时，往往注的是“特殊读音”，如龟兹ＱｉΣｃΛ、荤粥ＸΣｎｙΦ、犍为ＱｉΓｎｗΗｉ、郦食其ＬΝｙΝｊΚ、单ＳｈΕｎ等。这些专名可分为两类：一类一直沿用至今，仍有现实...

羁縻体制与古代边疆

羁縻在两汉已经是常用语词,见于司马迁《史记》、班固《汉书》、王符《潜夫论》以及扬雄、司马相如等人的作品中。唐人司马贞《史记索隐》对《史记》中羁縻一词的解释是:“羁,马络头也。縻,牛韁也。《汉官仪》‘马云羁,牛云縻’。言制四夷如牛马之受羁縻也。”《史记》卷一一七《司马相如列传》注引司马贞《索隐》,中华书局1959年版,第3050页。另一位唐人颜师古在注释《汉书》时提到:“羁縻,系联之意。马络头曰羁也。牛靷曰縻。”

科学的干支纪年

中国近代史上有几个重大事件,例如1894年日本侵略中国的“甲午战争”、1898年资产阶级改良主义的维新运动“戊戌变法”、1901年西方列强强迫清政府签订的丧权辱国的“辛丑条约”、1911年推翻清朝封建统治的资产阶级民主革命“辛亥革命”等。这些事件为什么用“甲午战争”“戊戌变法”“辛丑条约”“辛亥革命”来命名?词典给出的解释是:“甲午战争”:因为1894年是农历(有的词典用“旧历”)甲午年,所以称“甲午战争”;1898年是农历戊戌年,所以称“戊戌变法”等。现在人们都知道公元纪年,例如今年是2019年,农历或者旧历纪年是怎么回事?有人知道但是不甚了了。“农历”“旧历”纪年,是古人用十天干、十二地支组成的纪年法。司马贞为《史记·律书》“焉逢摄提格太初元年”条索隐引《尔雅·释天》云:“岁阳者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”十天干十二地支合称天干地支。

唐代史注家的史学批评意识

唐朝学者传承魏晋南北朝学人注史之风,先后有《汉书》颜师古注、《后汉书》李贤注、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》等四部杰出的史注。这些史注达到了唐代史注的高峰,史注家们既关注史书内容的真实性,也关注史书的体例体裁。史注家们的批评意识体现出唐代前中期开阔的学术气象。

“遍赞宾客”句解

《信陵君窃符救赵》有云：＂至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。＂人教版高中《语文》第六册（2002年10月第1版）注释道：＂[遍赞宾客]（向侯生）周遍地介绍客人。赞,引见、介绍。＂现在有很多人认为,上述注释很不妥当,＂遍赞宾客＂应理解为＂遍赞（侯生）（于）宾客＂,即＂向周围客人一一介绍侯生＂或＂把侯生一一介绍给周围的客人＂,

说“诨”

说到“诨”．会让人立即联想到古代优人的谐谑之语，戏剧净、丑的插科打诨．生活中的笑话等等。其形式是语言的夸张、错讹、答非所问。或是唇天口地而出人意表．因而显得滑稽可笑。汉语因此释“诨”作“弄言也”．其艺术感受是“滑稽”．所谓“滑稽”，《史记》卷一百二十六《滑稽列传》司马贞《索隐》云：“滑，乱也；稽，同也。言辩捷之人言非若是，说是若非．言能乱同异也。《楚辞》云：‘将突梯滑稽，如脂如韦。’崔浩云：‘滑音骨，稽。流酒器也。转注吐酒，终日不已。言出口成章．