怀古诗的诗学本质及其精神史意义

尽管现实生活与人审美感知指向多元而多端，但中国古代文学怀古主题却在其发展过程中渐渐形成了较为恒定的表现形式。有的学者认为，“怀古”是就其在诗中地位而言，在“咏怀”和“咏史”之间，“咏史诗是有感于某一历史事实，怀古诗是有感于某一历史遗迹。但历史事实或历...

“说白咏叹调”:子弟书独特的叙事艺术与伦理关怀

"说白咏叹调"是"音调带吟诵性"的子弟书。现存的五套内容相对全面的子弟书中,"说白咏叹调"有数十篇。由咏叹的对象看,"妃侯叹""侍卫叹""浪子叹"和"厨子叹"四类具有较强大的社会政治伦理与文化价值。"说白咏叹调"中彰显满汉传统人文精神:顺天而行与逆天而行二元并立。而于人文传统承续上,"说白咏叹调"又与汉文学"叹老嗟卑"有深厚渊源,有一定的与时俱进的异变。

宋词：死亡情结的感性呈现

宋词有着人生低回的情感意蕴和阴柔之美的艺术风貌，其原因主要是：１．晚唐诗感伤意绪的濡染；２．时代的不幸；３．诗词有别的文学观念。宋词中死亡情结显现为人生低回，在婉约词中表现为浓愁密恨，在豪放词中则表现为叹老嗟卑。

试论朱熹对杜甫夔州诗的评价

永泰二年（７６６）春末，杜甫迁居夔州，大历三年（７６８）正月，诗人出峡东下。留滞夔州的时间总共不到二年半，而存诗却多达４６９首，几乎占了现存全部杜诗的三分之一。夔州时期是诗人一生创作最为旺盛的时期，诗人的平生大作除《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》...

论中国古代文学中的怀古主题

历史的风烟缠绵缭绕。人是历史的存在。文学不仅是现实世界万事万物的折光反映,也是既往历史及创作主体记忆表象的审美价值判断与形象的重温。在中国古代文学中,咏史怀古之叹不绝于耳,稽古拟古之作层出叠现;纵观中国文学史,复古文学思潮波澜不息,念旧情绪氛围历久弥存。这一切,突出地体现为一种试图复活逝去价值或利用既往求得现实变革的不懈努力。

陆游教育诗初探

南宋伟大的爱国诗人陆游,现存诗近万首,其中有一百多首是写给子孙的。他寓教于诗,谆谆教育子孙要爱国,要努力学习和注意品德修养,洋溢着爱国激情和对子孙的殷切期望,堪古代教育诗的大家。研究他的教育诗,对教育和激励青少年继承和弘扬中华民族优良传统文化;

介绍陆游诗《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.这是南宋时代的爱国大诗人陆游的名作《十一月四日风雨大作》.陆游(公元一一二五年—一二一○年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)

诗词短论

小子何莫学乎诗——论诗教孔子说,一定得学诗。孔子见学生,劈头就说:"小子何莫学乎诗!诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。"回家又对儿子说:"不学诗,无以言。"

乐享天年

我时时告诫自己:须保持胸襟开张,力戒心灵老化,沿着设定的生活目标健步前行,不张扬,不浮躁,让晚年生活有质量、有情趣、有品味,活出本真,活出恬淡活出快乐韶光难留,时不我待。忆及往日,从不留意老之将至,待到年逾古稀,方惊觉年华老去。揽镜自照,岁月的风霜已无情地烙印在面颊之上。"人事有代谢,往来成古今。"此乃社会发展之不易法则。瑞士诗人赫尔曼·黑塞有诗咏道:"所有的花会谢,容颜会衰老/人生每个阶段也会终结"