高丘苗族牯脏节及其来历

剑河高丘苗族“吃牯脏”,是五年两头吃,即五年当中吃两回。高丘,包括小高丘、麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子。其吃牯脏的组织形式:由小高丘姜、刘两姓房族中任何两家轮流永远固定当“牯脏尾”;大高丘的姜、王、杨等三姓各选出一人,再经过三人拈阄,拈中的充当“大牯脏头”,未拈中的两姓则充当“小牯脏头”。此外,还要从麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子中,按房族之分,再选出八个“小牯脏头”,共计十二个,代表十二个房族。这十二个人的推选条件是:年龄在五十岁以下的已婚男子,婚后生育有儿女,妻子健在。倘是中途死妻,休妻另娶,死过儿或女者,不能作为“牯脏头”的人选。“牯脏头”,五年选一次。高丘的姜、王、杨三姓产生大牯脏头后,当选的那一姓的房族便给“大牯脏头”立两间房子。房子立好装好后,新的“大、小牯脏头”就去“偷鼓”。

湘西苗族吃鼓藏仪式辨析

湖南湘西苗族以前也存在过合寨一起杀牛祭祖的吃鼓藏仪式,这一仪式与目前贵州苗族的吃鼓藏类似,虽然目前多写成"吃鼓藏",但"吃牯脏"是最初的写法,是对祭祀中吃牛牯脏的表面记述。另外,湘西苗族椎牛与吃鼓藏的关系,一开始可能是同一性质的祭祀,但至少发展到清朝的时候,椎牛与吃鼓藏已经是不同的两种祭祖仪式了。

试析苗族“鼓社”文化的结构及功能

“鼓社祭”俗称“吃牯脏”,是黔东南苗族社会的一种祭祖大典,内容是:杀公水牛击鼓祭祖。这种杀牛祭祖的习俗在苗族社会中普遍盛行,湘西苗族称为“椎牛祭”,贵阳高坡苗族则称为“敲巴朗”。它是苗族社会中一种重要的文化现象,对苗族社会具有广泛而深远的影响。一、苗族“鼓社”文化源远流长苗族“鼓社祭”产生的时间早,流传时间长。关于它的起源以源于兄妹结婚的始祖传说较有代表性。传说:古时候,老妈妈生下十二个蛋,孵出十二个兄妹,洪水淹没后,只剩下哥哥“姑昂”和妹妹“卖”。

牯脏·水牯

小时候的大年夜,我和兄妹们总是挤在火坑边听爸爸讲"变婆"之类的神奇故事,尤其是"吃牯脏"最让我不能忘怀,爸爸说"吃牯脏"是苗家最隆重最虔诚的节日,可是解放后为了保护耕牛就一直不准"吃牯脏"了。苗家为什么要吃牯脏、拿什么来吃、怎么个吃法、什么时候吃等等这些,爸爸讲得头头是道,至今虽已三十多年了,可"吃牯脏"的故事却在我脑海里烙下深深的记忆。

中国式的浪漫风情

在圣诞节、情人节、母亲节等洋节的冲击下,中国各少数民族独有的传统节日,正渐渐淡出历史舞台,濒临失传。现代文明的熏风,吹来了令人眩目的国际化,吹淡了质朴、醇厚的民族韵味…… 珍视我们自己的节日吧,珍视并且传承。