湘西苗族吃鼓藏仪式辨析

湖南湘西苗族以前也存在过合寨一起杀牛祭祖的吃鼓藏仪式,这一仪式与目前贵州苗族的吃鼓藏类似,虽然目前多写成"吃鼓藏",但"吃牯脏"是最初的写法,是对祭祀中吃牛牯脏的表面记述。另外,湘西苗族椎牛与吃鼓藏的关系,一开始可能是同一性质的祭祀,但至少发展到清朝的时候,椎牛与吃鼓藏已经是不同的两种祭祖仪式了。

远古遗风——月亮山地区加两苗族吃鼓藏田野个案调查

通过对月亮山地区加两上下寨实地调查,记述苗族吃鼓臧活动仪式的所有仪式和程序,从文化人类学的角度出发,对苗族吃鼓臧活动的起源、意义和发展变化以及对苗族吃鼓臧这种独特的原生态文化现象进行了有益的探索,对于月亮山地区苗族原生态文化的保护和传承具有积极的意义。

苗族“吃鼓藏”仪式音声文化阐释——以贵州省从江县加勉乡党翁村苗族“吃鼓藏”仪式为例

苗族'吃鼓藏'仪式,是苗族以血缘、地缘为纽带进行的大型祭祖仪式,是'活态'的'非物质文化遗产',仪式的展演始终为音声所涵盖,笔者以贵州省从江县加勉乡党翁村2015年龙氏'吃鼓藏'仪式为个案,以仪式音声为研究对象,将其置于仪式与信仰之语境中,阐释其文化内涵及价值。

鼓藏节的仪式过程--以一个苗族村寨为考察对象

鼓藏节作为国家非物质文化遗产,是黔东南地区苗族社会中最隆重、最悠久、参与人数最多的节日之一。文章在以往鼓藏节相关研究的基础上,以一个苗族村寨为具体对象,翔实记录鼓藏节仪式过程。鼓藏节仪式主要包括起鼓、转鼓、送鼓这三个过程,送鼓仪式后的“吃鼓藏肉”也是鼓藏节仪式的重要环节。在整个仪式过程中,鼓藏头扮演重要角色,苗族人对鼓藏头有极高的认同度,仪式在鼓藏头的带领下顺利展开。与此同时,鼓藏节中展现的苗族服饰、饮食、社会结构与禁忌等充分表现了苗族的社会文化结构。鼓藏节仪式有敬神娱人的作用,凸显苗族人对祖先的崇敬及苗族人紧密团结的精神,极大地促进了人与人之间的联系,增强了苗族人之间的认同感,有力维系了苗族文化传统和社会现实。也就是说,鼓藏节是体现苗族历史与文化的重要载体,通过对苗族鼓藏节仪式过程开展田野考察,从历史、经济、服饰、饮食、社会结构等方面全面呈现苗族文化,充分展现了苗族的文化传统和文化特质。同时,鼓藏节作为联系民族情感的重要媒介,鼓藏头、舅家亲属以及祭祖仪式等将人们紧密联系在一起,鼓藏节仪式过程在维系苗族文化传统与现实社会关系方面具有重要意义。

苗族“鼓藏”文化内涵的人类学解读——基于互赠“礼物”的分析

传统节日文化在增强民族文化自信、增加国家文化软实力方面有重要作用,保护和传承民族优秀传统文化有助于增强民族文化自信。"吃鼓藏"是贵州苗族最隆重的祭祀活动,承载着苗族优秀的传统文化。贵州省黔东南州雷公山地区"吃鼓藏"习俗仪式表明,"吃鼓藏"的礼物互馈行为是祖先崇拜与集体记忆构建与强化的物质载体,体现了苗族社会运行的地方道德与社会伦理,是构建和谐苗族社会的重要因素;礼物体现了苗族族群关系与族群认同,也是苗族加强亲属关系联接的物化象征,具有增强民族文化自信心与自豪感的功能,是传承苗族传统文化的重要载体。