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同华之异:古代越南与朝鲜的华夷观比较
1
作者
李晓斌
孔凤明
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023年第1期54-63,共10页
华夷观源于中国,作为传统东亚社会用于认知“自我”与“他者”的话语模式与叙事范式,伴随以儒学为主的中华文化传播至古代越南与朝鲜两地,成为其提升自我中心性与文化优越感的策略表述。同属“中华文化圈”的越南、朝鲜,在相对迥异的历...
华夷观源于中国,作为传统东亚社会用于认知“自我”与“他者”的话语模式与叙事范式,伴随以儒学为主的中华文化传播至古代越南与朝鲜两地,成为其提升自我中心性与文化优越感的策略表述。同属“中华文化圈”的越南、朝鲜,在相对迥异的历史文化与现实动机下形成富有各自地域特色的“各华其华”观念与“小中华”思想。因此,通过比较古代越南、朝鲜华夷观的差异性,可以考察华夷观在传统东亚社会发展中形成的复杂与多样的跨主体性,进而探研华夷观作为前近代东亚式民族主义思想源泉的发展理路及其影响下中国与周边国家之间的互动关系。
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关键词
越南
朝鲜
各华其华
小中
华
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题名
同华之异:古代越南与朝鲜的华夷观比较
1
作者
李晓斌
孔凤明
机构
云南大学西南边疆少数民族研究中心
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023年第1期54-63,共10页
基金
国家社会科学基金项目“元明清时期大一统思想对西南边疆少数民族地方性知识建构的影响”阶段性成果(20BMZ022)。
文摘
华夷观源于中国,作为传统东亚社会用于认知“自我”与“他者”的话语模式与叙事范式,伴随以儒学为主的中华文化传播至古代越南与朝鲜两地,成为其提升自我中心性与文化优越感的策略表述。同属“中华文化圈”的越南、朝鲜,在相对迥异的历史文化与现实动机下形成富有各自地域特色的“各华其华”观念与“小中华”思想。因此,通过比较古代越南、朝鲜华夷观的差异性,可以考察华夷观在传统东亚社会发展中形成的复杂与多样的跨主体性,进而探研华夷观作为前近代东亚式民族主义思想源泉的发展理路及其影响下中国与周边国家之间的互动关系。
关键词
越南
朝鲜
各华其华
小中
华
Keywords
Ancient Vietnam
Ancient Korea
different interpretation of what is Chinese
lesser China
分类号
C951 [社会学—民族学]
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作者
出处
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1
同华之异:古代越南与朝鲜的华夷观比较
李晓斌
孔凤明
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023
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