“十一脏取决于胆”探析

以《内经》为源,经文献整理,分类陈述古今医家对"十一脏取决于胆"的阐释。结合己见,更倾向于胆主春升之气之说,认为《素问·六节藏象论篇》在四时藏象阴阳的基础上提出此观点,既高度概括了胆的功能特性,又为临床应用提供了理论依据。

小议“十一脏取决于胆”

将古今医家对"凡十一脏取决于胆"的理解分成两种观点,一是承认"十一脏取决于胆"是《内经》原文;一是认为此句非《内经》原文,而是衍文或误字.对此句的理解不必拘泥于原文,可以从强调胆的重要性和特殊性来理解."凡十一脏取决于胆"是"脏腑功能孰为贵"众多不同说法的"一家之言".

“钮扣风”现代病名考

钮扣风一词首见于《外科正宗》,对于钮扣风对应的现代皮肤病名,后世医家存在不同的看法,有接触性皮炎、神经性皮炎、脂溢性皮炎、脂溢性湿疹、湿疹等不同之说。作者通过查阅钮扣发展史的相关文献,参照钮扣风的皮疹特点、好发部位、治疗原则,结合现代皮肤病学,认为"钮扣风"当作脂溢性皮炎。

辨《伤寒杂病论》中“麻黄升麻汤主之”证治

麻黄升麻汤是《伤寒杂病论》所载著名方剂,出自《伤寒论》厥阴病篇第357条。从古至今对麻黄升麻汤进行评论的医家不乏其人。妄议此方为谬者有之,付诸临床活人者有之,运用麻黄升麻汤于临床医家亦有颇多,因此历代医家争议颇大。在中医理论指导下运用中药方剂治病的范围内,麻黄升麻汤方药物组成阴阳相配,恰有扶正而不助邪、祛邪而不伤正的治疗特点。在临床运用的过程中,结合病人当下的症状及病机,针对病邪所在而非针对病症所在适当处以有靶向性的药队则病情是可以确切控制的。当今临床医家在临床上治疗肺系疾病的疑难杂症中常会以麻黄升麻汤加减,疗效显著确切且经验颇丰。甚或有医家治疗其他系统疾病时,亦见以麻黄升麻汤加减。因此,文章梳理历代医家研究、运用麻黄升麻汤之经验脉络,举隅历代医家理论辨析及临床应用,深入挖掘麻黄升麻汤所正治的病因、病机、病证,试明晰麻黄升麻汤之真义。通过析议麻黄升麻汤的理论和治法,并以孔明望教授用麻黄升麻汤加减治疗顽固性咳嗽、慢性喘息性支气管炎、多重耐药性肺炎的验案为延发,悉心探讨经方有效性。附以古今医家用麻黄升麻汤治疗呼吸系统、循环系统、消化系统、外科的经验整理,旨在辨识麻黄升麻汤在历史洪流中怎样传承、探讨在临床上怎样应用,从而达到让更多医者在临床中面临该方剂所涉之病证时,有效潜方、药到病除之功用。

孟子“性善论”研究综述

“性善论”可以说是孟子的各个思想中最具特色、最有创新,对后世影响最大的一个思想。而它自出现以来就成为了争论的焦点,他和荀子的“性恶论”、告子的“自然人性论”等都形成了交锋,而后世对其的研究更是从未停止。本文将会论述的是在各个时期、各个思想流派眼中的“性善论”特点,重在对历代文献、著作、观点的梳理,同时,笔者也想要表达一下自己对孟子“性善论”的看法。