各民族交往交流交融的研究进展与未来进路——基于CNKI期刊论文(2011—2022)的分析

促进各民族交往交流交融是民族工作的重要内容。运用citespace计量分析软件对中国知网(CNKI)收录的424篇“各民族交往交流交融”相关研究的期刊论文进行量化分析,可以发现学界关于各民族交往交流交融研究的期刊论文呈现整体持续上升趋势,但科研学者和研究机构合作度低,研究规模小;热点问题主要集中为探讨民族交往、交流、交融形成民族团结、亲如一家的和谐民族关系,推动构建稳定繁荣、和谐共享的中华民族共同体,为中华民族伟大复兴汇聚智慧和力量等方面。未来研究进路趋向于多学科多机构合作研究、强化“走廊型”新型场域中各民族交往交流交融研究以及注重民族地区民族互嵌式社会结构和社区环境建设与各民族交往交流交融关系研究等三个方面。

促进各民族交往交流交融与民族地区现代化发展——以甘南藏族自治州为例

民族地区现代化是中国式现代化的重要组成部分,而全面推进民族地区现代化建设与促进各民族交往交流交融有着相辅相成、相互促进的逻辑关系。社会主义现代化建设可以为各民族交往交流交融的深化提供坚实的物质基础;促进各民族交往交流交融又可以为加快民族地区现代化建设的步伐而凝聚合力。因此,促进西藏及其他涉藏地区各民族交往交流交融,既是各民族自身良性发展的本质需要,又是推进民族地区现代化发展的关键需要。本文通过厘清甘南藏族自治州各民族交往交流交融的具体情状和发展态势,挖掘新时代民族关系中所呈现的各民族交往交流交融之典型案例,提炼可供复制的各民族交往交流交融的地方经验,为进一步铸牢中华民族共同体意识、全面推进民族地区现代化建设而提供相应层面的理论支撑与决策依据。

以“理”探“路”:马克思交往理论视域下新疆各民族交往交流交融探析

马克思交往理论阐释了交往的内涵,即交往涵盖了人类活动中的一切物质和精神的交换和交互活动,并且马克思交往理论把交往按属性划分为物质和精神两类,按社会生活的具体领域、与物质生产联系的不同程度划分为经济、政治和思想文化交往。马克思交往理论作为“各民族交往交流交融”的理论基础对其路径探索具有一定的指导意义。本文从加强经济往来、搭建沟通桥梁、增进中华文化认同三个方面入手探讨新疆各民族交往交流交融的路径。

从明代乌江中下游的道路网络看各民族交往交流交融

王朝国家主导的道路建设,对于维护国家统一,促进各民族交往交流交融具有重要作用。明代乌江流域中下游的道路建设是中央王朝、地方土司与各民族群众共同参与的过程,形成了以思南府为中心的水陆联动的交通网络,构成了各民族交往交流交融的基础条件,并对思南府的族群结构、社会秩序、经济生活、文化面貌等产生了整体性影响。道路建设涉及的国家、移民与族群要素,推动了沿线地区多民族的交往互动,使网络的隙地不断缩减。以道路为切入点,有助于理解西南地区的多元一体格局,为中华民族共同体建设提供历史经验参考。

旅游促进各民族交往交流交融的社区实践与理论逻辑——基于重庆市龚滩古镇的田野调查

旅游促进各民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。以中国历史文化名镇龚滩古镇为田野点,发现旅游地居民与游客、旅游移民在持续的交往互动中逐渐建构起新型旅游社区。各民族群众共学旅游经营、共享旅游红利、共事于文化展演、共乐于旅游活动,开展着旅游促进“三交”的鲜活实践。地方“三交”史孕育的包容文化特质、旅游流动、旅游共同体与地域认同相互交织,构成了旅游助力中华民族共同体建设的社区实践逻辑。

昆明市立体化互嵌式发展有力有效促进各民族交往交流交融

近年来,昆明市深入贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想及考察云南重要讲话精神,深刻理解和把握民族工作新的时代特征,以铸牢中华民族共同体意识为主线,推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入,有力有效促进各民族交往交流交融,先后被国家民委确定为“全国少数民族流动人口服务管理示范城市”和“深.入推进少数民族流动人口服务管理体系建设试点城市”。

康熙《河州志》所见民族交往交流交融研究

清康熙四十六年王全臣纂修的《河州志》是现存明清河州地区体例最为完备,内容最为翔实、流传最为广泛的综合性地方志,是一份具有重要历史价值的地方文献。志中所记载的明清河州地区建置沿革、民族分布、风土人情、物产资源、茶马贸易、艺文教化等内容,对于研究明清河州地区各民族交往交流交融的历史现象和具体过程,深化对中华民族多元一体格局的认知,进而对铸牢中华民族共同体意识具有显著意义。

“以赛为媒”:文旅融合视域下各民族交往交流交融的促进策略研究——以贵州省黔东南州台江县的“村BA”赛事为例

以体育赛事为媒介,促进文旅融合,从而架起各族群众交往交流交融的连心桥,是铸牢中华民族共同体意识的重要渠道。对乡村来说,将绚丽多姿的民族文化融入体育赛事之中,让传统之美融入现代生活、让体育赛事成为“共享共乐”的民族交往交流交融活动,进而绘就各民族交往交流交融的“新样板”,是实现自身振兴的重要源泉。当前,以“村BA”为代表的乡村体育赛事已成为铸牢中华民族共同体意识的重要平台。但要形成长效机制,需要从坚持以体育赛事助力各民族交往交流交融的理念、以中华民族现代文明为引领构建各民族交往交流交融的新阵地、确保社会大众的参与感、持续打造文化品牌等方面入手,不断拓展体育赛事培育中华民族共同体意识的张力。

“共同体”语义下我国各民族交往交流交融的路径探赜

“共同体”是一种以共同关系为纽带联结形成的关系性存在,体现为相关人群和睦相处、平等互助、凝聚彼此的内生情感关系,其核心构成要素是关系理性、价值共识和情感归属。交往交流交融的本质是推动各民族开展社会交往、文化交流和情感交融,构建中华民族共同体。各民族交往交流交融的本质与“共同体”的核心构成要素具有内在的逻辑自洽关系,体现在:社会交往培植关系理性、文化交流增进价值共识、情感交融厚植情感归属。坚持从关系维度、价值维度和情感维度三个层面协调推进、有机统一,对于增进共同性、推进各民族的交往交流交融、增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要意义。

铜鼓:各民族交往交流交融的历史见证——广西各民族交往交流交融史研究之二

壮族是最早铸造和使用铜鼓的民族之一。中原地区鼓乐文化、青铜器及其铸造技术传入广西,对铜鼓铸造业产生重要影响,加快了铜鼓铸造本地化进程。壮族先民铸造的铜鼓,既保持着地方民族的特色,又借鉴和融入了中原青铜铸造工艺和花纹装饰,使之成为壮汉民族文化交往交流交融的融合体,是壮汉民族交往交流交融的历史见证。

左江花山岩画:各民族交往交流交融的历史画卷--广西各民族交往交流交融史研究之一

分布于广西左江及其支流两岸的花山岩画,是战国至秦汉时期生活在左江流域的壮族先民骆越绘制的艺术杰作,是当时骆越举行盛大祭祀活动的形象反映,并以其数量众多、规模宏大、内涵丰富、风格独特和具有多重价值闻名于世,成功列入世界文化遗产名录。在花山岩画绘制过程中,骆越人将其部族在社会活动中吸收和融入的中原文化元素反映到岩画上,丰富了岩画内容,为岩画增辉添彩。左江花山岩画是中华民族交往交流交融的一个缩影,是骆越文化与中原文化交往交流交融的历史画卷。

《新时代西藏各民族交往交流交融的社会学研究》出版

西藏民族大学郝世亮博士所著《新时代西藏各民族交往交流交融的社会学研究》一书于2023年2月由西藏人民出版社出版。该著为其主持的国家社科基金项目的最终研究成果,全书23万字。该著基于“以西藏素材讲好民族关系整合的中国故事”这一主线,综合运用社会学、心理学及人类学等多学科理论和方法,实证分析了新时代西藏藏、汉族居民为主体的各民族人民的族际交往心理与交往实践的现状.

中华民族共同体视野中的“各民族交往交流交融”研究

近现代以来,中华各民族在国家危亡的历史关头团结一心、众志成城,在抗击外辱、民主建国的过程中凝聚形成了中华民族命运共同体,中华民族开始从"自在"走向"自觉"。中华人民共和国成立后,中国共产党实施了一套以民族平等、团结和发展为价值取向的制度和政策,促进了各民族的交往交流和深度融合。现阶段,中央从中华民族伟大复兴的历史高度,提出了"各民族交往交流交融"的新思想,为中华民族共同体铸造提供了理论指引。作为当代中国族际治理的核心议题,"各民族交往交流交融"必须确立正确的价值立场,强化中华民族共同体意识及国族认同建构。

通过科学立法促进民族交往交流交融的法理探讨

在中华民族“多元一体”背景下,加强各民族交往交流交融,是铸牢中华民族共同体意识的必然要求。而通过科学立法建立完备的法律规范体系,则是运用法治思维和法治方式,促进各民族交往交流交融的根本前提。当前我国的民族法律规范体系虽已基本建成,但仍存在一些法律原则的表达不够严谨、法律概念的界定不够准确、法律规则的内容不够明晰和完整、规范体系的结构不够完备和和谐等缺陷和不足,难以满足在政治、经济、文化、社会和生态建设中通过法治方式有效协调民族关系,促进各民族交往交流交融的需要。这就要求立法者应遵循《立法法》确定的科学立法的形式合理性和实质合理性的要求,妥善处理法律规范体系与现实需要的适应性和可执行性,由此才能为通过法治促进各民族交往交流交融奠定坚实的制度基础。从科学立法与依法立法、民主立法的关系来看,遵循依法立法,是保障法的形式合理性的前提;坚持民主立法,则是保障法的实质合理性的根基。为提升立法的科学品质,必须健全违宪审查机制、协商民主机制和立法理论形成机制,确保依法立法、民主立法原则的有效落实。

新时代各民族交往交流交融与中华民族共同体构建研究

新时代各民族交往交流交融与中华民族共同体的构建是密不可分、紧密契合的。随着各民族交往交流交融的频次加快、范围扩大、深度加强,各民族之间的依赖性、融合性更强,但仍存在民族地区经济发展的良好势头与发展低水平并存、反对民族分裂、极端势力成效显著与局部地区分裂活动依然存在、民族间文化和发展的差异性等问题,不利于各民族交往交流交融与中华民族共同体构建。新时代,要深刻认识这些问题与挑战,通过完善民族区域自治制度和利益保护制度建设、加大民族地区经济建设力度、加强文化认同培养力度、推进各民族交往交流交融和社会事业建设的进程、建立健全法律保障体系和各民族交往交流交融协同合作机制、创新文化宣传途径和模式,毫不动摇地坚持党的领导和习近平关于民族交往交流交融与中华民族共同体构建的伟大思想、建立新时代的全国范围内的经济共同体和民族地区区域经济共同体,以经济交流带动人员交流、文化交流、民族交融、建立民族地区与非民族地区的区域经济交流区,壮大民族地区区域经济,提升民族地区区域经济质量和区域经济竞争力、建立民族地区中心城市为轴,周边中小城镇为柱,辐射整个民族地区的联盟经济、区域经济等方式,解决好各民族在交往交流交融过程中的问题,实现中华民族共同体构建的宏伟目标和中华民族复兴的伟大中国梦。

促进新时代各民族交往交流交融与中华民族共同体构建

各民族交往交流交融是民族关系发展的主流趋势,也是社会发展的基本规律。党的十九大报告强调要"筑牢中华民族共同体意识","促进各民族像石榴籽一样抱在一起","共同团结奋斗、共同繁荣发展","将各民族交往交流交融与中华民族共同体建设深深凝结在一起"。新时代,促进各民族交往交流交融是“维护中华民族团结和推进中华民族共同体构建”的重要方式和途径。

广西各民族交往交流交融的历史经验与现实对策研究

广西是多民族聚居的地区。自秦代以来,广西各民族的交往交流交融在不同历史时期一直不曾间断,各民族交往交流交融的程度、方式、内容也随时代而变迁。广西各民族交往交流交融的历史经验主要体现在历代王朝对广西的治理政策在某种程度上加深了汉人与越人的互动关系,北人南迁“与越杂处”对民族互嵌式居住格局的形成具有重要作用,各民族共同反封建反侵略斗争推动了民族团结。新时代应从历史、政治、经济、法治、文化等方面促进广西各民族交往交流交融,推动民族工作高质量发展。

各民族交往交流交融的历史演进与现代治理——以内蒙古通辽地区为例

各民族交往交流交融是我国民族关系的演进形态和主流现象。当前,各民族交往交流交融作为我国民族事务复合性治理的实践路径之一,发挥着重要作用。以“四个共同”和民族事务复合性治理理论为依据,考察内蒙古通辽地区各民族交往交流交融发现,该地区各民族交往交流交融史揭示了中华民族多元一体格局和共同体意识的属性规律,也呈现了从北方游牧民族占据优势到以蒙古族、汉族为主,再到多民族共生的民族关系发展历程。在我国民族事务复合性治理中,与各民族交往交流交融密切相关的党领导下的政策法规类宣传活动、完善民族互嵌式社区环境和社会结构的相关举措,作为重要的实践方法和路径,有力推动了通辽地区民族事务的全域性、综合性治理。

促进新疆各民族交往交流交融的对策建议

促进各民族交往交流交融,作为党中央提出加强和改进新形势下民族工作的科学论断,全面把握我国民族发展的本质规律,鲜明昭示新疆民族关系的主流趋势。本文从强化感情纽带、深化物质支持与净化维稳态势等三个方面进行思考,以和谐共居、互帮共学、团结共事及幸福共乐等四个维度提出促进新形势下各民族交往交流交融的对策建议。

加强各民族交往交流交融 铸牢中华民族共同体意识

一部绵延不绝的中国历史,其实就是一部各民族不断交往交流交融的历史。党的十八大以来,习近平总书记就如何铸牢中华民族共同体意识发表多次重要讲话和作出重要指示批示,反复强调"高举中华民族大团结的旗帜,促进各民族交往交流交融"。加强各民族交往交流交融.