1元珠宝是赔本赚吆喝,还是放长线钓大鱼?

近日,一网友在短视频平台晒出了其老母亲通过直播间购买的各类“珠宝”。视频中各类珠宝摆满了老人的床铺,老人一件件向其进行展示,将“如获至宝”这个成语进行了生动地诠释。拍摄视频的网友不禁发出感叹:这就是我妈学会网购以后给我留下的“传家宝”。

细读《吆喝》中的“唱”字

在《吆喝》教学中，如果说有一个字最应该引起老师的关注，而往往又最容易被老师忽视的话，那恐怕就是“唱”字了。

历史视野 人文情怀——萧乾《吆喝》的教学解读

《吆喝》是一篇写老北京风土人情的文章，作者以朴素轻松的语言，写出了旧时的北京街头叫卖的吆喝。从表面看起来文章很散，作者从不同的纬度例举了大量的吆喝．难以找到教学的主线，这也就容易导致教学上的散乱和无序，很可能是从一个“吆喝”到一个“吆喝”的表面化解读或生硬的拔高分析。在教学中，我觉得紧扣作者的生活历程，由感性的情感体验，走向对人文内涵的领悟，可以由浅人深，由感性到理性地走进文本，既能得到清晰的教学思路，又能获得深刻的人生思考。

“吆喝”让老北京的名字更响亮

萧乾的《吆喝》让人印象深刻。＂吆喝＂在语言、韵律、内容和反映的民俗风情上具有强烈的京味特征。吆喝是一种广告;吆喝是一种技能;吆喝是一种心情;吆喝是一种文化。

浅析新媒体背景下传统文化的可持续发展——以吆喝为例

叫卖宣传一直是商家用来宣传商业内容和其他信息的一种听觉标志。它通过有声语言吸引顾客,有声语言是一种历史悠久的商业语言现象。产品营销语言在内在、方法、内容甚至营销主体方面现已或正在经历深入的开展和演化,新媒体是在新技术手段支持下形成的新媒体方法。从传统媒体到新媒体,社会的各个方面都在发生变化。新媒体时代是信息出产和传播方法的革新。它的发生和演化影响着人们的生产和生活,并对整个社会发生巨大的影响。即使在现代社会,随着劳动分工的日益显着和区域买卖的进一步扩展,传统的叫卖宣传广告方法在新媒体发展的背景下依然如日中天。

“永兴吆喝”传承及发展现状

2016年7月7日,"永兴吆喝"正式审批为重庆市第五批非物质文化遗产,永兴吆喝是稻作耕种劳动中直接产生的传统民歌,极具当地浓郁民间特色文化。在现代文明的冲击下,传统民间音乐正面临极少有继承人传承、濒临消亡的状态。作为当代大学生,有责任、有义务对非物质文化遗产进行整理、宣传。为促进中国非物质文化民歌艺术的丰富和发展尽一份绵薄之力。

巧安排 抓特色——《吆喝》一文的语言艺术

著名作家萧乾在《吆喝》一文里把他从小在街头巷尾听到的各种叫卖之声展现出来。文章描绘的吆喝近三十种，贩夫走卒甚至乞丐的声音都有记录，每一种都描绘得栩栩如生，让人如同置身北京街头，一年四季，从早到晚，欣赏劳动人民用北京话表演的胡同艺术。

“读唱赏悟”教《吆喝》

师：《吆喝》一文，描写了老北京城里各种各样的吆喝声，其中哪个行当的吆喝介绍得最多？ 生：（齐说）吃的。 师：是呀．关于北京小吃介绍得最多。民以食为天嘛!同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听．就口水直流？

最是那声声吆喝的风情——《吆喝》细读

在参加省骨干教师培训期间，我到一所学校听了几节常态语文课，其中一位老师上《吆喝》，这位老师把教学重点定在“如何条理清晰、次序井然地安排材料”及“广告语的欣赏和表达”上。如此解读和教学，不禁让人觉得有些遗憾。学生学《吆喝》一文，难道就是为了让他们懂得如何做到有条理有顺序地安排材料？就是为了让他们知道如何写广告？笔者以为，这位老师并没有真正走进文本，没有把《吆喝》一文独特的文学魅力解读出来。

深入浅出读《吆喝》

《吆喝》表面看起来似散漫而无序，只是从一个“吆喝”到一个“吆喝”的记录，一个句子到一个句子的滑行，但是如果我们能够通过个别角度的切入，从文本的地表到地幔，从地幔到地核，搅动思情，甚至是引发潜在意识的浆流奔涌，在学生有了表达欲望之时，再由教师将思想的浆流引向地表，直至形成火山的喷发，即走感悟、赏析、创作之路，我们就会发现：在这条协同促进的探寻之路上，我们正打开心扉，与文本进行着一次深入对话，最终敞亮了心灵。

向文本更深处漫溯——《吆喝》文化内涵的纵式解读

《吆喝》是人教版语文教材八年级下册第四单元的文章，这个单元的主题是“民俗文化”。在与教材配套的教学参考书上，是这样解读这篇文章的内容的：“按‘从早到晚’的顺序，

吆喝声声情意长

引子 《吆喝》是著名作家、记者、翻译家萧乾先生《北京城杂忆》中的一篇文章。曾不止一次听其他老师公开课时讲过此文。教师在课堂上往往让学生模仿吆喝，播放吆喝录音视频，也有让学生即兴创作来吆喝的。常常是笑声、掌声、吆喝声不绝于耳，当然其中不乏生动和精彩，气氛往往也热烈，而我却总觉得在热闹之余，似乎还少了些什么，总觉得模仿吆喝、

“双11”商家赔本赚吆喝的真正意义

2015年电商＂双11＂已经落幕,其中阿里交易总额高达912亿元,同比去年增长59.7%。然而,在这场声势浩大的电商集体狂欢节中,超过90%的＂双11＂参与商家,却只是赔本赚吆喝,他们除了赚到销售额和用户量,利润实在乏善可陈。有经济学者因此质疑道：光棍节的互联网启蒙意义已然消失,我们真的还需要＂双11＂吗？

《吆喝》教学设计

萧乾在《吆喝》中用地道的京白,写出了他对北京生活的怀念。教学时,可采用活动课型,设计三个教学环节:快速阅读——选点品读——迁移扩读。让学生更多地接触语言材料,提高其整体把握、概括提炼的能力,做到从语言品味中领悟内涵,指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。

吆喝三月

三月是那样的来得清．来得静。只在人们几声简单的吆鸣中就飞快的赶来了。 三月，春风徐徐，流水潺潺，杨柳依依，紫燕双飞。留春，春不住，故此农人们为了这黄金岁月，拼命地干农活。

灰色背景下的暖色人生——《吆喝》的深度阅读

读萧乾的《吆喝》，极易联想到老舍的《想北平》和郁达夫的《故都的秋》，不仅由于其京味十足的语言，更由于其潜藏在文字背后的一种对昔日风物的幽远怀念，一种对旧式的北京生活的深深眷恋。

体会北京吆喝感受市井风情——儿童歌曲《北京吆喝》赏析

走街串巷的吆喝声是北京声音的特点,老北京人吃的、喝的、玩的、用的都在游商小贩的叫卖吆喝声表现出来,突出了北方语言体系的特点,独树一帜地创造出老北京独有的方言。北京吆喝集唱、念、表演于一身,并带有典型的京腔、京韵、京风、京味儿,逐渐成为了一种才艺绝活并得以传承。《北京吆喝》是一首带有老北京文化特征为主题的儿童音乐歌曲,歌曲分为两大脉络,第一是对古老的吆喝声做出了介绍和回忆,第二是对新北京的绚丽发达做出了赞美,引发出受众的回忆和共鸣。本文通过对歌曲《北京吆喝》作品分析,歌颂了新老北京的变迁,体现出了＂老北京＂浓郁的韵味,同时也弘扬了中国的传统音乐文化。

《吆喝》教学设计

教学目标 品读各种吆喝，增强学生的感性认识；把握文章内容和作者情感。 教学过程 一、导入新课 师：每天早晨，睡眼惺忪的我们经常伴随着“豆腐，豆腐”这样的叫卖声醒来。街头巷尾，我们也经常听到辛苦的小贩们扯着嗓子的吆喝声。在老北京城过去也有这样一群小贩，他们的吆喝声各具特色。下面播放朗读带，让我们通过朗读带，倾听老北京城大街小巷的吆喝声。

《吆喝》教学设计

教材分析：《吆喝》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章。本文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡简单、不为人所关注的吆喝声，对作者来说却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情。本文是作家萧乾写的一篇距离现实生活渐离渐远的“生活交响曲”，内容贴近生活，而且趣味多多。