论《闽中新乐府》——兼谈其梓行及其它

光绪二十三年（1897）,洋务运动早因中日甲午战争的失败而宣告破产,瓜分的危险迫在眉睫。当时的情势,诚如《国仇》篇所云:“波兰、印度皆前事,为奴为虏须臾至。”（《闽中新乐府》）救亡图存成为中国人最紧迫的要求。因此国人纷纷言变法、言救国。林纾虽以“嗟夫！畏庐子二十六年村学究耳”自嘲,但在日益高涨的维新思潮的推动下,也重视时务经济之学。他不但与师友以词章古学相切砺,而且“尽购中国所有东西洋译本读之,提要钩元而会其通”（邱炜萱《挥麈拾遗》）。同时还常到马江船政局与友人谈时事。其《闽中新乐府》正是在国家民族生死存亡之际,就平日读书、议论所得发为歌诗,以表示自己见解的新诗集。这部诗集不乏血泪篇章,最能代表林纾前期的进步思想;亦可窥见其前后期文学观念的发展变化。 在《闽中新乐府》中,林纾“奋念国仇,忧闵败俗”（朱羲胃《贞文先生年谱》）,具有深刻的政治批评和社会批评,贯穿着改革变通、移风易俗的思想线索,表现出合乎时代潮流的新意向。集中诗篇大致可分时政及风俗两大类。前一类纠弹时政,如《国仇》、《渴睡汉》、《哀长官》、《郭老兵》、《獭驱鱼》、《五石弓》、《关上虎》、《番客来》、《灯草翁》、《谋生难》、《破蓝衫》、《村先生》、《知名士》等,锋芒所?

流行色进入了我们的生活

人们的生活是离不开色彩的,用色彩美化、装饰人们的生活,是人类的共同愿望.但是在用色问题上,即使是十分艳丽的色彩也不一定能给人们带来美感,这其中有流行与否的因素.这种随着时代的推行而盛行,变换的色彩就称为“流行色”.流行色是一门新兴的综合性科学.它涉及光学、化学、生理学、色彩美学、社会学、民俗学、市场商品学、预测学,未来学的一门多学科性的科学.流行色(Fashion Colour)是一个传入我国不久的外来语,它的本来意思是合乎时代风尚的颜色,也可以称之为“时髦色”.

孔子“仁”“礼”思想新探

孔子“仁学”思想的提出,这在哲学史上是有理论贡献的。孔子的“仁”有多重涵义。首先,是对人肯定的“人”及其“爱人”。孔子从春秋动荡的岁月里,看到了人与人之间的残酷以及封建制代替奴隶制的必然趋势,因而对人进行了合乎时代要求的肯定,提出了人与人之间关系的准则。孔子利用仁的本义及会意结构来解说人的本质,提出了“人者,仁也”这一醒目的命题。

读《老子》联想到班主任工作最高境界

近读《老子》一书，联想到班主任的工作。《老子》（十七章）曰：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”这一段话告诉我们，人们不知有他的存在，而他的影响又无时无处不在的人，是达到了最高境界的人；其次，是被人们所亲近，赞誉的；再其次，是...

中年女性打扮要得体

40岁以上女性,如何空戴打扮得体呢?从总体上来说,一要新潮,合乎时代风尚;二要得体,符合具体对象、场合。 精心修饰,不能凑合 衣服是否干净、熨烫平整,皮鞋是否光亮?发型、化妆如何?这些对整个外表美都颇有影啊,若认为发型和化妆都不重要,那就错了。对于一个年轻女性来说,修饰打扮得马虎点尚可,因为她有年轻这个优势。可是,一个中年妇女却会因邋遢而显得疲惫不堪,毫无生气,甚至令人生厌。

有求·有为·有成

佛山画院于今已走过十个年头。画院虽然规模不大,仅七位中青年画家,四位院外画家,但就在这古老的城镇,我们抱着对绘画艺术执着的信念,开拓自己的路子。 在珠江三角洲这块热土上,市场经济的大潮汹涌澎湃,这对于佛山画院这样的专业创作研究机构,究竟何去何从,确实是一种新的挑战。我们的选择,是主动投身到改革大潮中去,既不自命清高,囿於艺术的“象牙之塔”,也不随波逐流,放弃对艺术的追求,我们在利用专业特长服务于社会的同时,努力创造一个宽松的创作环境,在价值观念改变的同时,更牢固地建立艺术精品意识。我们认为这样才合乎时代的需要,才能较好地体现自身的存在价值。

评李登辉“宪政改革”包装下的“台独”路线

目前,国民党中常会批准了考纪会作出的撤销国民党两位副主席林洋港、郝柏村党籍的决定,林、郝二人随即发表声明说,这项处分是非法的,他们不接受！不承认！由此而引发了岛内政坛上的一场轩然大波。国民党的大分裂,大改组已成定局,“统独之争”将重新成为下一轮岛内“竞选”激争的焦点。这也是李登辉一再鼓吹的“宪政改革”的必然结果。 李登辉执政七年来,最为自鸣得意的“成就”便是其所谓的“宪政改革”。今年六月,李登辉在美国康奈尔大学的演讲中,喋喋不休地自我吹嘘“宪政改革”是“